علیرضا پناهیان

۲ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «زیارت» ثبت شده است

صوت | فرهنگ ادب

  • مکان: مشهد - حرم امام رضا(ع)
  • زمان: سال93
  • تعداد: 4 جلسه
  • موضوع سخنرانی: فرهنگ ادب

معرفی بحث:

ادب، از مفاهیم مظلوم و غریبی است که هنوز در فرهنگ ما جایگاه و اهمیت رفیع خود را به دست نیاورده است. مفهوم ادب می‌تواند ساختار فرهنگ و جامعه و روابط انسانی را اصلاح کند، بدون آنکه باری بر دوش دین و اعتقادات نهاده باشد. اگر چه مفاهیم خوب و والایی مانند علم، ایمان و محبت هم می‌توانند دارای آثار مناسبی در حد خود برای اصلاح فرد و جامعه باشند، اما ادب می‌تواند تمام ساختارهای اجتماعی و فردی را به خوبی و با دقتی مضاعف تنظیم نماید. از سبک زندگی، نحوه پوشش و گفتار، حیاء و .... گرفته تا مبارزه با هوای نفس و رعایت تقوی، همگی ارتباط وثیق و تنگاتنگی با ادب دارند. آشنایی با فرهنگ ادب موضوع مهمی است که در کنار مضجع نورانی علی بن موسی الرضا(ع)، در چهار جلسه مورد بحث و بررسی استاد پناهیان قرار گرفته است.

فهرست:

جلسه 1: مفهوم و جایگاه ادب

  • آشنایی با مفهوم ادب

  • چه مفاهیمی قسیم ادب هستند؟

  • ادب، مفهومی در حوزه عمل

  • اهمیت و جایگاه ادب در مقایسه با مفاهیم دیگر

    • مقایسه اهمیت ادب و علم

    • مقایسه اهمیت ادب و محبت

    • مقایسه اهمیت ادب و ایمان

  • کثرت توصیه به ادب در مقایسه با سایر مفاهیم

  • غربت مفهوم ادب

  • ادب، وظیفه مهم مؤمن

  • توجه به ادب در  دعای ابوحمزه ثمالی

  • ادب حرّ در کربلا

  • ادب حضرت عباس(ع) و روضه حضرت عباس(ع)

جلسه 2: فهرست کلی آداب

  • رفتار خود را به دل خود نسپاریم

  • رفتار مؤدبانه، رفتاری حساب شده و طبق مقررات

  • رعایت ادب در ارتش

  • ضرورت تربیت فرزندان طبق آداب

  • حیاء، یکی از پایه های ادب

  • ادب، فسفه مناسب برای تمام رفتارهای انسان

  • ادب، موضوعی انسانی

  • نقد فرهنگ غرب در فاصله ای که از ادب دارد

  • توصیف ادب در خطبه همام

  • رعایت ادب در سبک زندگی

  • رعایت ادب در پوشش

  • رعایت ادب در زبان و گفتار

  • رعایت ادب در روابط خانوادگی

  • رعایت ادب گوش

  • رعایت ادب چشم

  • ادب واجب و ادب مستحب

  • ادب چگونه منتقل می شود؟

  • نقش بزرگترها و اهل علم در انتقال ادب

  • اعتراف دشمن به ادب کودکان امام حسین(ع)

جلسه 3: تناسب ادب و مبارزه با هوای نفس

  • روش اصلی دین، تربیت بوسیله عمل است

  • آثار و ویژگی های عمل در مقایسه با علم و ایمان

  • با علم نمی توان کسی را تربیت کرد

  • عمل منظم و طبق برنامه، علم و محبت را هم به دنبال می آورد

  • تربیت بر اساس ادب، تربیتی مؤثر در محیط خانواده

  • عمل تؤام با برنامه و دستور، عملی رشد دهنده

  • نظم، عنصر کلیدی ادب

  • تمایل نفس انسان به فرار از آداب

  • رعایت ادب، مأموریت اصلی انسان

  • ضرورت مراقبت از نفس در سختی و راحتی

  • زندگی با برنامه، مقدمه ای برای دیدن و مشاهده نفس

  • اثر کنترل نفس بر افزایش قوت روحی

  • ضرورت ادب به اولیاء خدا

  • اشاره به روضه حضرت عباس(ع)

جلسه 4: فرهنگ ادب، موضوعی مهم و اصلی

  • خلاصه مباحث گذشته

  • وضعیت نامناسب فرهنگ ادب در جامعه

  • آثار ویژه ادب برای اصلاح جامعه

  • ناتوانی قانون برای اصلاح جامعه

  • نقش ادب در رعایت تقوا

  • آثار ادب با توجه به روایات

  • نقش ادب در نجات از فتنه ها

  • ادب، موضوعی مهم و اصلی

  • بررسی انواع ادب با توجه به روایات

  • ضرورت رعایت ادب نسبت به اولیا خدا

۳ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۹۳/۰۵/۲۸
مجید شهشهانی

حدیث | دعاهای امام صادق(‌ع) برای زوار قبر امام حسین‌(ع)

متن روایت

عَنْ مُعَاوِیَةَ بْنِ وَهْبٍ قَالَ: اسْتَأْذَنْتُ عَلَى أَبِی عَبْدِ اللَّهِ(ع) فَقِیلَ لِی: ادْخُلْ فَدَخَلْتُ فَوَجَدْتُهُ فِی مُصَلَّاهُ فِی بَیْتِهِ، فَجَلَسْتُ حَتَّى قَضَى صَلَاتَهُ فَسَمِعْتُهُ وَ هُوَ یُنَاجِی رَبَّهُ وَ یَقُولُ:

یَا مَنْ خَصَّنَا بِالْکَرَامَةِ وَ خَصَّنَا بِالْوَصِیَّةِ وَ وَعَدَنَا الشَّفَاعَةَ وَ أَعْطَانَا عِلْمَ مَا مَضَى، وَ مَا بَقِیَ وَ جَعَلَ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِی إِلَیْنَا، اغْفِرْ لِی وَ لِإِخْوَانِی وَ لِزُوَّارِ قَبْرِ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَیْنِ ع، الَّذِینَ أَنْفَقُوا أَمْوَالَهُمْ وَ أَشْخَصُوا أَبْدَانَهُمْ رَغْبَةً فِی بِرِّنَا وَ رَجَاءً لِمَا عِنْدَکَ فِی صِلَتِنَا، وَ سُرُوراً أَدْخَلُوهُ عَلَى نَبِیِّکَ صَلَوَاتُکَ عَلَیْهِ وَ آلِهِ، وَ إِجَابَةً مِنْهُمْ لِأَمْرِنَا وَ غَیْظاً أَدْخَلُوهُ عَلَى عَدُوِّنَا، أَرَادُوا بِذَلِکَ رِضَاکَ؛ فَکَافِهِمْ عَنَّا بِالرِّضْوَانِ، وَ اکْلَأْهُمْ بِاللَّیْلِ وَ النَّهَارِ، وَ اخْلُفْ عَلَى أَهَالِیهِمْ وَ أَوْلَادِهِمُ، الَّذِینَ خُلِّفُوا بِأَحْسَنِ الْخَلَفِ، وَ اصْحَبْهُمْ وَ اکْفِهِمْ شَرَّ کُلِّ جَبَّارٍ عَنِیدٍ وَ کُلِّ ضَعِیفٍ مِنْ خَلْقِکَ أَوْ شَدِیدٍ، وَ شَرَّ شَیَاطِینِ الْإِنْسِ وَ الْجِنِّ، وَ أَعْطِهِمْ أَفْضَلَ مَا أَمَّلُوا مِنْکَ فِی غُرْبَتِهِمْ عَنْ أَوْطَانِهِمْ وَ مَا آثَرُونَا بِهِ عَلَى أَبْنَائِهِمْ وَ أَهَالِیهِمْ وَ قَرَابَاتِهِمْ؛

اللَّهُمَّ إِنَّ أَعْدَاءَنَا عَابُوا عَلَیْهِمْ خُرُوجَهُمْ فَلَمْ یَنْهَهُمْ ذَلِکَ عَنِ الشُّخُوصِ إِلَیْنَا، وَ خِلَافاً مِنْهُمْ عَلَى مَنْ خَالَفَنَا؛

فَارْحَمْ تِلْکَ الْوُجُوهَ الَّتِی قَدْ غَیَّرَتْهَا الشَّمْسُ، وَ ارْحَمْ تِلْکَ الْخُدُودَ الَّتِی تَقَلَّبَتْ عَلَى حُفْرَةِ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع، وَ ارْحَمْ تِلْکَ الْأَعْیُنَ الَّتِی جَرَتْ دُمُوعُهَا رَحْمَةً لَنَا، وَ ارْحَمْ تِلْکَ الْقُلُوبَ الَّتِی جَزِعَتْ وَ احْتَرَقَتْ لَنَا، وَ ارْحَمِ الصَّرْخَةَ الَّتِی کَانَتْ لَنَا؛

اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْتَوْدِعُکَ تِلْکَ الْأَنْفُسَ وَ تِلْکَ الْأَبْدَانَ حَتَّى نُوَافِیَهُمْ عَلَى الْحَوْضِ یَوْمَ الْعَطَشِ.

فَمَا زَالَ وَ هُوَ سَاجِدٌ یَدْعُو بِهَذَا الدُّعَاءِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاکَ لَوْ أَنَّ هَذَا الَّذِی سَمِعْتُ مِنْکَ، کَانَ لِمَنْ لَا یَعْرِفُ اللَّهَ، لَظَنَنْتُ أَنَّ النَّارَ لَا تَطْعَمُ مِنْهُ شَیْئاً؛ وَ اللَّهِ لَقَدْ تَمَنَّیْتُ أَنْ کُنْتُ زُرْتُهُ وَ لَمْ أَحُجَّ.

فَقَالَ لِی: مَا أَقْرَبَکَ مِنْهُ، فَمَا الَّذِی یَمْنَعُکَ مِنْ إِتْیَانِهِ؟

ثُمَّ قَالَ: یَا مُعَاوِیَةُ لِمْ تَدَعْ ذَلِکَ.

قُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاکَ لَمْ أَدْرِ أَنَّ الْأَمْرَ یَبْلُغُ هَذَا کُلَّهُ.

قَالَ: یَا مُعَاوِیَةُ مَنْ یَدْعُو لِزُوَّارِهِ فِی السَّمَاءِ أَکْثَرُ مِمَّنْ یَدْعُو لَهُمْ فِی الْأَرْض‏؛

لَا تَدَعْهُ لِخَوْفٍ مِنْ أَحَدٍ، فَمَنْ تَرَکَهُ لِخَوْفٍ، رَأَى مِنَ الْحَسْرَةِ مَا یَتَمَنَّى أَنَّ قَبْرَهُ کَانَ عِنْدَهُ؛

أَمَا تُحِبُّ أَنْ یَرَى اللَّهُ شَخْصَکَ وَ سَوَادَکَ مِمَّنْ یَدْعُو لَهُ رَسُولُ اللَّهِ(ص) وَ عَلِیٌّ وَ فَاطِمَةُ وَ الْأَئِمَّةُ(ع)؟

أَمَا تُحِبُّ أَنْ تَکُونَ مِمَّنْ یَنْقَلِبُ بِالْمَغْفِرَةِ لِمَا مَضَى وَ یُغْفَرَ لَکَ ذُنُوبُ سَبْعِینَ سَنَةً؟

أَمَا تُحِبُّ أَنْ تَکُونَ غَداً مِمَّنْ تُصَافِحُهُ الْمَلَائِکَةُ؟

أَمَا تُحِبُّ أَنْ تَکُونَ غَداً فِیمَنْ رَأَى وَ لَیْسَ عَلَیْهِ ذَنْبٌ فَتُتْبَعَ؟

أَمَا تُحِبُّ أَنْ تَکُونَ غَداً فِیمَنْ یُصَافِحُ رَسُولَ اللَّهِ ص‏؟

لغات و عبارات مشکل

تَهْوِی إِلَیْنَا: مایل به ما

أَشْخَصُوا أَبْدَانَهُمْ: بدن هایشان را می فرستند. کنایه از این که سختی راه را تحمل می کنند.

وَ اکْلَأْهُمْ: آن ها را حفظ کن

أَمَّلُوا: آرزو دارند، امید دارند

آثَرُونَا: برتری دادند ما را

عَابُوا: عیب گرفتند، سرزنش کردند

الشُّخُوصِ إِلَیْنَا: آمدن و سفر کردن به سمت ما

الْخُدُودَ: گونه ها

دُمُوع: اشک ها

احْتَرَقَتْ: سوخت و آتش گرفت

الصَّرْخَةَ: ناله و شیون شدید

لَمْ أَدْرِ أَنَّ الْأَمْرَ یَبْلُغُ هَذَا کُلَّهُ: نمی دانستم زیارت اباعبدالله این‌قدر ثواب دارد.

مَا یَتَمَنَّى أَنَّ قَبْرَهُ کَانَ عِنْدَهُ: آرزو می کند که ای کاش قبر حضرت نزدش حاضر بود و مکرر مشرف می شد.

شَخْصَکَ وَ سَوَادَکَ: پیکر، سیاهی و شبحت

منبع

الکافی، ج‏4، ص582 ـ کامل الزیارات، ص116 ـ ثواب الاعمال، ص95، با اندکی اختلاف

موافقین ۰ مخالفین ۰ ۹۲/۱۱/۰۶
مجید شهشهانی