علیرضا پناهیان

۷ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «یاد خدا» ثبت شده است

صوت | چرا رنج می بریم؟

  • زمان: چهارشنبه ها ساعت 19:00 (سال 93)
  • مکان: برنامه تلویزیونی یاد خدا - شبکه قرآن سیما
  • تعداد: 5 جلسه
  • موضوع سخنرانی: چرا رنج می بریم؟

معرفی بحث:

یکی از دغدغه‌های اصلی انسان در زندگی، کاهش رنج است. گویی در کل زندگی با رنج‌ها مبارزه کرده و تلاش می‌کنیم آن‌ها را کم کنیم. رنج در زندگی انسان دارای نقشی مهم است و البته ابعاد و آثار متعددی پیدا می‌کند. رنج گاهی ما را از یاد خدا غافل کرده و گاهی خدا را یادآوری می‌نماید. گاهی رنج، راحتی را از انسان می‌گیرد، گاهی رنج ناشی از لذت نبردن و گاهی ناشی از لذت بردن است؛ گاهی رنج کشیدن ما ناشی از اتفاقاتی است که در گذشته افتاده و گاه ریشه در نگرانی‌هایی دارد که در مورد آینده داریم. اما زندگی در این دنیا طوری طراحی شده که زندگی بدون رنج، بی‌معنی است و در تمام زندگی‌ها در هر زمان و هر مکانی که باشد؛ رنج‌هایی تعریف شده است. اصولا اگر رنج نباشد، از شیرینی‌های دنیا هم لذت نمی‌بریم. تبیین صحیح جایگاه رنج در زندگی انسان، کارکرد دین در مورد رنج انسان، فلسفه رنج کشیدن در این دنیا و ..... مباحث نو و جذابی را با عنوان «چرا رنج می‌بریم؟» سامان داده که طی سلسله جلساتی، استاد پناهیان این مباحث را در برنامه تلویزیونی یاد خدا، مطرح و پاسخ داده‌اند.

فهرست:

جلسه 1(93/02/03): درک صحیح از رنج

  • کاهش رنج؛ دغدغه‌ای مهم و همگانی

  • رنج، زبان مشترک همه انسان‌ها

  • آسیب‌های عدم درک صحیح از رنج

  • رنج؛ موضوعی همیشگی در این دنیا

  • رنج؛ امری قابل مدیریت

  • رنج را نمی‌توان به طور مطلق از بین برد

  • آشنایی با فلسفه رنج در زندگی بشر

    • فلسفه رنج کشیدن، پاداش گرفتن نیست

    •  هر رنجی، پاداش ندارد

  • تعرف رنج؛ اتفاقی خلاف میل شدید انسان

جلسه 2(93/02/10): کارکرد دین در مورد رنج‌های انسان

  • رابطه لذت و رنج

  • زندگی در دنیا؛ پیچیده با رنج است

  • رنج؛ مقدمه بسیاری از لذت‌ها

  •  زندگی؛ مدیریت رنج

  • رنج دنیا؛ رنجی همگانی

  • نقش دین در مورد رنج انسان

    • 1- دین، پذیرش و تحمل رنج را آسان می‌کند

    • 2- دین، رنج‌های اضافی را حذف می‌کند

    • 3- دین، رنج‌های مفید را پیشنهاد می‌کند

    • 4- دین، امکان لذت بردن از رنج را فراهم می‌کند

  • آیا رنج‌های مؤمنین بیشتر از غیرمؤمنین است؟

    • سهمیه‌های مشخص انسان‌ها از رنج و لذت

    • مؤمن در کاهش رنج، موفق‌تر است

جلسه 3(93/02/24): فلسفه رنج در دنیا

  • تحلیل انسان‌شناسانه از رنج

    • انسان؛ موجودی انتخاب‌گر

    • ضرورت وجود دو میل متفاوت برای انتخاب یکی

    • تمایل برتر و تمایل فروتر در وجود انسان

    • انتخاب یکی از دو میل، با رنج همراه است

    • انتخاب میل برتر، با رنج کمتری همراه است

  • فلسفه زندگی در دنیا؛ ظرفیت پیدا کردن برای ملاقات خدا

  • نقش ویژه سختی و رنج برای افزایش ظفیت انسان

  • انسان با رنج پخته می‌شود

  • ضرورت سعه وجودی داشتن برای ملاقات با خدا

    • نماز؛ تمرین بزرگ شدن برای ملاقات با خدا

جلسه 4(93/02/31): عناصر اصلی رنج و راه‌های کاهش آن

  • رنج کشیدن؛ لازمه انسانیت

  • انتخاب‌گری انسان و رنج‌های حاصل از آن

    • آزادی، احترام به قدرت انتخاب

    • تلاش دنیای امروز برای برتری دادن آزادی به سعادت

    • رنج از حق انتخاب جدایی ناپذیر است

  • رنج زیبا، خوب است

  • رنج، قابل حذف نیست

  • کاهش رنج، یک وظیفه الهی

    • کارکرد دین برای کاهش رنج

    • غم‌ و عصبانیت؛ از انواع رنج هستند

  • عناصر اصلی شکل‌گیری رنج

    • 1- دوست داشتن چیزی 

    • 2- مانعی که اجازه نمی‌دهد به دوست‌داشتنی‌ها  برسیم

    • 3- عنصر زمان 

  • راه‌های کاهش غم

    • 1- کم کردن محبت‌ و دل‌بستگی

    • 2- برداشتن مانع

    • 3- از بین بردن زمان رنج(با کمک صبر)

  • فلسفه رنج

جلسه 5(93/03/21):

 

۷ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۹۳/۰۴/۰۲
مجید سینی ساز شهشهانی

برنامه های تلویزیونی استاد پناهیان در این هفته

  • سه شنبه (6 خرداد ماه)   |ساعت 9:30 صبح | تکرار: چهارشنبه 2:30 بامداد | گزیده "تنها مسیر"-راهبرد نظام تربیتی دینی | شبکه قرآن

  • چهارشنبه (7 خرداد ماه) | ساعت 18:45 | پخش زنده | تکرار: پنجشنبه 12 ظهر | موضوع:"چرا رنج می بریم؟" | شبکه قرآن برنامه"یاد خدا"

۲ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۹۳/۰۳/۰۵
بیان معنوی

برنامه های تلویزیونی استاد پناهیان در این هفته

  • سه شنبه (9 اردیبهشت ماه)   |ساعت 9:30 صبح | گزیده "تنها مسیر"-راهبرد نظام تربیتی دینی | شبکه قرآن
  • چهارشنبه (10 اردیبهشت ماه) | ساعت 18:45 | موضوع:"چرا رنج می بریم؟" | پخش زنده | شبکه قرآن برنامه"یاد خدا"
۱۵ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۹۳/۰۲/۰۸
بیان معنوی

برنامه جلسات آخر هفته حجت الاسلام پناهیان/گفتگوی زنده با مشاور فرهنگی رئیس جمهور در برنامۀ تلویزیونی

به گزارش بیان معنوی برنامه های سخنرانی آخر هفته (3 تا 5 اردیبهشت ماه 93) حجت الاسلام علیرضا پناهیان به شرح زیر است:

  • چهارشنبه |  ساعت 18:45  | برنامه تلویزیونی یاد خدا (پخش زنده) | شبکه قرآن، برنامه یاد خدا
  • پنج شنبه | ساعت 21:00 | هیئت هفتگی شهدای گمنام | موضوع: "تاریخ تحلیلی اسلام" (جلسه 25) | خ ولیعصر(ع)، پایین تر از م منیریه، خ فرهنگ، حسینیه شهدای قهرود   -یا-   خ حافظ، بعد از خ ابوسعید، خ فرهنگ
  • پنج شنبه | ساعت 22:45 | برنامه تلویزیونی دیروز امروز فردا | گفتگو با دکتر آشنا (مشاور فرهنگی رئیس جمهور) با موضوع:«جایگاه فرهنگ درشعار سال و الزامات عرصه فرهنگی» | شبکه 3، برنامه تلویزیونی دیروز امروز فردا
  • جمعه      | ساعت 20:45 | هیئت هفتگی محبین امیرالمومنین(ع) | موضوع: تنها مسیر (راهبرد اصلی در نظام تربیت دینی) (جلسه 51) | میدان فلسطین، مسجد امام صادق(ع)
۳ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۹۳/۰۲/۰۳
بیان معنوی

فهرست سلسله سخنرانی هایی که تاکنون در سایت منتشر شده

این فهرست شامل تک جلسه ها نمی شود.

جلساتی که هم گزیده متن دارند و هم صوت دارند:

جلساتی که فقط صوت دارند:

۴۷ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۹۲/۱۱/۲۴
مجید سینی ساز شهشهانی

فیلم، صوت و متن سلسله جلسات یاد خدا (برنامه تلویزیونی یاد خدا - شبکه قرآن) /بروزرسانی شد(تا جلسه دوازدهم)

شناسنامه

  • زمان: چهارشنبه ها ساعت 19
  • مکان: شبکه قرآن سیما
  • موضوع سخنرانی: یاد خدا

 

جلسه اول

جلسه دوم

  • متن [مشاهده سریع: اینجا | دریافت A5 | A4 :PDF]
  • صوت [دانلود  | بشنوید]
  • فیلم [ ببینید ]

جلسه سوم

  • متن [مشاهده سریع: اینجا | دریافت A5 | A4 :PDF]
  • صوت [دانلود  | بشنوید]
  • فیلم [ ببینید ]

جلسه چهارم

  • متن [مشاهده سریع: اینجا | دریافت A5 | A4 :PDF]
  • صوت [دانلود  | بشنوید]
  • فیلم [ ببینید ]

جلسه پنجم

  • متن [مشاهده سریع: اینجا | دریافت A5 | A4 :PDF]
  • صوت [دانلود  | بشنوید]
  • فیلم [ ببینید ]

جلسه ششم

  • متن [مشاهده سریع: اینجا | دریافت A5 | A4 :PDF]
  • صوت [دانلود  | بشنوید]
  • فیلم [ ببینید ]

جلسه هفتم

  • متن [مشاهده سریع: اینجا | دریافت A5 | A4 :PDF]
  • صوت [دانلود  | بشنوید]
  • فیلم [ ببینید ]

جلسه هشتم

  • متن [مشاهده سریع: اینجا | دریافت A5 | A4 :PDF]
  • صوت [دانلود  | بشنوید]
  • فیلم [ ببینید ]

جلسه نهم

  • متن [مشاهده سریع: اینجا | دریافت A5 | A4 :PDF]
  • صوت [دانلود  | بشنوید]
  • فیلم [ ببینید ]

جلسه دهم

  • متن [مشاهده سریع: اینجا | دریافت A5 | A4 :PDF]
  • صوت [دانلود  | بشنوید]
  • فیلم [ ببینید ]

جلسه یازدهم

  • متن [مشاهده سریع: اینجا | دریافت A5 | A4 :PDF]
  • صوت [دانلود  | بشنوید]
  • فیلم [ ببینید ]

جلسه دوازدهم

  • متن [مشاهده سریع: اینجا | دریافت A5 | A4 :PDF]
  • صوت [دانلود  | بشنوید]
  • فیلم [ ببینید ]
۱۹ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۹۲/۰۸/۱۱
مجید سینی ساز شهشهانی

در برنامه تلویزیونی «یاد خدا» -1

تقوا‏، ستون خیمه سبک زندگی اسلامی است / مهمترین ویژگی‌های سبک زندگی خوب چیست؟/ اصلاح سبک زندگی، نیازمند ارادۀ جمعی

حجت الاسلام علیرضا پناهیان، چهارشنبه‌ها ساعت 19 تا 20 با حضور در برنامه تلویزیونی «یاد خدا» که به صورت زنده از شبکه قرآن پخش می‌شود، در گفتگوی تلویزیونی با موضوع «یاد خدا» شرکت می‌کند. بخش‌هایی از مطالب مطرح شده در اولین برنامه را در ادامه می‌خوانید:

 

دریافت در قالب PDF در ابعاد A4

دریافت در قالب PDF در ابعاد A5

 

دانلود (7.54 مگابایت)

 

رفتارها صرفاً «محصول» نیستند/ عادت‌های رفتاری، بر طرز تفکر ما  تأثیر می‌گذارد / از نقش سازندۀ رفتار در عقاید و شخصیت خود غافل نشویم

  • ما در مسایل دینی گاهی از اوقات به معارف و اعتقادات دینی آنقدر اهمیت می‌دهیم که اهمیت بُعد رفتاری به فراموشی سپرده می‌شود. این توجه به درون البته در ادبیات فارسی هم زیاد دیده می‌شود مانند این شعر که : «ما درون را بنگریم و حال را/ نی برون را بنگریم و قال را»
  • اعتقاد و تفکر اصالت دارند ولی نباید از نقش سازندۀ رفتار در عقاید و شخصیت خود غافل شویم. عمل برای ایجاد صفات، روحیات و شخصیت انسان بسیار سازنده است. نباید رفتارها را صرفاً به عنوان «محصول» دید، رفتارها می‌توانند روحیات ما را تغییر دهند. اگر به رفتاری عادت کنیم، طرز تفکر ما هم تعیین خواهد شد. رفتار ما صفات درونی ما را تغییر خواهد داد. حتی تا این حدّ که بگوییم: «شما بگو چگونه زندگی می‌کنی، تا معلوم شود چه شخصیتی پیدا کرده‌ای، شما بگو چگونه زندگی می‌کنی، تا معلوم شود چه مقدار ایمان به خدا، قیامت و معاد پیدا کرده‌ای».

چگونه می‌توانیم با رفتارمان، ایمان و اعتقادمان را تقویت کنیم؟/کم اثر بودن اعتقاد‏، با عمل انسان برطرف می‌شود

  • خیلی‌ها می‌پرسند چه کار کنیم که اعتقادمان به معاد افزایش پیدا کند و شوق به بهشت در درون ما قرار بگیرد؟ این افراد اگرچه معتقد به قیامت و بهشت و دوزخ هستند، ولی از این اعتقاد‏، تأثیر زیادی در روح خود احساس نمی‌کنند.
  • فردی از پیامبر اکرم(ص) سؤال کرد: «ای رسول خدا! چرا من مرگ را دوست ندارم؟ پیامبر(ص) پرسیدند آیا مالی داری؟ آن فرد گفت: بله. پیامبر(ص) پرسیدند آیا آن را برای آخرتت پیش فرستاده‌ای؟ گفت: خیر. حضرت فرمودند: به همین دلیل است که مرگ را دوست نداری؛ چون قلب انسان نزد مال و اموالش است؛ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ص فَقَالَ مَا لِی یَا رَسُولَ اللَّهِ لَا أُحِبُ‏ الْمَوْتَ‏؟ فَقَالَ‏ لَهُ‏ أَ لَکَ‏ مَالٌ‏؟ قَالَ نَعَمْ. قَالَ فَقَدَّمْتَهُ؟ قَالَ لَا قَالَ فَمِنْ ثَمَّ لَا تُحِبُّ الْمَوْتَ لِأَنَّ قَلْبَ الرَّجُلِ عِنْدَ مَتَاعِهِ» مستدرک الوسلئل/2/95). یعنی اگر شما یک عمل بزرگ و خوب برای آخرت بفرستید، به معاد علاقمند می‌شوید. این حدیث نشان می‌دهد که عمل چه تأثیری بر افزایش ایمان به معاد دارد. مشکل کم اثر بودن اعتقاد‏، با عمل انسان برطرف می‌شود.

بسیاری اوقات «رفتار ما» از  «یادگیری» و «علم ما»  در سازندگی ما مؤثرتر است

  • رفتار کردن، در مقایسه با یادگرفتن، مؤثرتر است. ما آگاهی‌هایی داریم، و همان‌ها برای سعادتمندی ما در مراحل ابتدایی کافی است. این مطلب در مورد ایمان هم درست است. در مرحله اولِ ایمان، وقتی تسلیم می‌شویم و می‌پذیریم که پشت پرده واقعاً خبری هست و عالم باطنی دارد و وراء این ظاهر، خدایی نظاره می‌کند، خداوند می‌فرماید: «ای کسانی که ایمان آورده‌اید، ایمان بیاورید؛ یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا آمِنُوا»(نساء/136) این ایمان دوم، ایمانی است که در قلب انسان نفوذ می‌کند و به واسطه «عمل» حاصل می‌شود. به عمل باید اهمیت داد. عمل آینده ما را می‌سازد. البته نیت، گرایش‌ها، افکار و آگاهی‌ها نیز مؤثر هستند، ولی گاهی از اوقات اثر علم بسیار کمتر از عمل است.
  • اگر عمل مطابق آگاهی‌های صحیح انجام شود، قدرت روحی شما افزایش پیدا می‌کند. مثلاً برای علاقمند شدن به اهل‌بیت (ع) چه کار باید کرد؟ یک مقدار کتاب خواندن لازم است ولی بیشتر از آن عمل لازم است. این عمل، شخصیت و روحیات شما را به اهل‌بیت (ع) نزدیک خواهد کرد.
  • سبک زندگی در اسلام خیلی اهمیت دارد چون زندگی مجموعه‌ای از رفتارهای ما است؛ مجموعه‌ای از رفتارهای دائمی که به آداب و عادات تبدیل شده‌اند. سبک زندگی اگر چه از عقیده نشأت گرفته است ولی بیش از اینکه به تفکر انسان برگردد، به رفتار و عمل انسان برمی‌گردد؛ خصوصاً رفتاری که دائمی شده است و عادت و برنامه است.

الف) «نماز» یکی از کلیدی‌ترین عناصر سبک زندگی/ تغییر سبک زندگی، اولین دستور دینی برای تربیت فرزند

  • این رفتار که به شدت در روحیه و اندیشه ما مؤثر است، آنقدر اهمیت پیدا می‌کند که اولین دستوری که از هفت سالگی برای تربیت فرزندان داده شده است، امر کردن آنها به نماز خواندن است. یعنی نماز که یکی از کلیدی‌ترین عناصر سبک زندگی است را باید از همان 7 سالگی وارد زندگی کرد. (قال رسول الله(ص) مخاطبا لأولیاء الأطفال: امروا أولادکم بالصلاة و هم أبناء سبع و اضربوهم علیها و هم أبناء عشر؛ عوالی اللآلی/ج1/ص328 و علِّموا أولادَکُمُ الصَّلاةَ إذا بَلَغوا سَبْعا ، و اضرِبُوهُمْ علَیها إذا بَلَغوا عَشْرا؛ کنزالعمال/45330)
  • نماز در طول روز حداقل سه بخش از روز ما را به طور ثابت می‌گیرد و در عین حال خودش سبک زندگی طراحی می‌کند؛ لباس باید پاک باشد، وضو باید بگیریم، موانع وضو را باید برطرف کنیم و همین مقدمات، آنقدر جزئیات دارد که رعایت آن‌ها تأثیر خاصی بر سبک زندگی انسان می‌گذارد.

وقتی قسمتی از سبک زندگی با نماز اصلاح شد، انسان تعادل روحی برای کسب معارف پیدا می‌کند

  • این اهتمام اسلام به نماز خواندن فرزندان، قبل از این است که آموزش عقیدتی جدی یا آگاهی‌های دیگری از محیط به فرزندان ارائه شده باشد. نظر اسلام این است که فعلاً و ابتداءً باید عنصر مهمی به نام نماز در سبک زندگی او وارد شود، بعد از این عمل است که جای اندیشه باز می‌شود. وقتی یک قسمت از سبک زندگی با نماز اصلاح شد، فرزند ما تعادل روحی پیدا می‌کند، و آنگاه می‌توان در مورد سایر معارف دین با او حرف زد. ما هنوز این مسائل را جدی نگرفته‌ایم و مثلاً نماز را به عنوان یک عامل تأثیرگذار در رشد علمی نمی‌دانیم، بلکه فقط برای نماز احترام قائل هستیم.

کدام مدرسه به دانش‌آموزان اعلام می‌کند: اگر نماز نخوانید، نمی‌توانید خوب درس بخوانید؟/شکوفایی همۀ استعدادها نیازمند تعادل روحی است/نماز عامل تعادل روحی

  • کدام مدرسۀ ما به دانش‌آموزان اعلام می‌کند که اگر نماز نخوانید، نمی‌توانید خوب درس بخوانید؟ مدرسه‌ای که چنین مطلبی را بگوید، می‌توان گفت توسط مدیرانی فهمیده اداره می‌شود. با نماز است که می‌توان از تمام استعدادها استفاده کرد. بدون نماز می‌توان از حداقل استعداد استفاده کرد و حتی نمره 20 هم گرفت، ولی حیف است که همۀ استعدادهای دانش‌آموز شکوفا نشود. اگر بخواهیم همه استعدادها شکوفا شود، باید تعادل روحی ایجاد شود که این کار با نماز است.

عادات و آداب رفتاری، کف و سقف پروازی ما را تعیین می‌کند 

  • ما باید به عمل خیلی اهمیت بدهیم. نه تنها عمل‏، بلکه عادات رفتاری هم مهم هستند و نه تنها عادات رفتاری، بلکه آن چیزی که در جامعه تبدیل به آداب شده‌اند هم بسیار مهم هستند. آداب، بسیار مهم هستند و سقف و کف پروازی ما را تعیین می‌کنند. این آداب بخشی از فرهنگ را شکل می‌دهند. اهمیت عمل، اهمیت عادات و اهمیت آداب اجتماعی باعث اهمیت یافتن سبک زندگی از نظر اسلام شده است.

ب) «ادب‏»، یکی از مفاهیم مرتبط با سبک زندگی است

  • چه مفاهیم دیگری را هم‌خانواده یا مترادف سبک زندگی می‌توان در دین سراغ گرفت؟ ادب‏، یکی از مفاهیم مرتبط با سبک زندگی است. امام صادق(ع) می‌فرماید: «بهترین چیزی که پدران و مادران برای فرزندان خود به ارث می‌گذارند، ادب است؛ إِنَّ خَیْرَ مَا وَرَّثَ‏ الْآبَاءُ لِأَبْنَائِهِمُ الْأَدَب‏»(کافی/ج8/ص150)
  • ادب یعنی مجموعه رفتارهایی که به‌هنجار هستند و ما خود را به آن عادت داده‌ایم. ادب‏، حسن خلق را به دنبال دارد. ادب جزء رفتارهای حیاتی و ضروری برای حیات انسان به شمار نمی‌آید، ولی مجموعه مفاهیمی که ذیل آداب مطرح می‌شوند، در سبک زندگی نقش و اثر محوری دارند. اصل غذا خوردن بین انسان‌ها مشترک است ولی اینکه چه غذایی و چه ساعتی و چگونه خورده شود، به آداب مربوط است. آداب عبادی، سبک عبادت ما را تعیین می‌کند. آداب لباس پوشیدن، سبک لباس پوشیدن و همینطور آداب حرف زدن، آداب چیدمان زندگی و ... در آداب تعریف می‌شوند.

ج) تقوا، از دیگر مفاهیم مرتبط با سبک زندگی است/ تقوا‏، ستون خیمه سبک زندگی اسلامی است

  • یکی دیگر از مفاهیم هم‌خانواده یا مترادف با سبک زندگی کلمه کلیدی «تقوا» است که کاملاً با سبک زندگی مرتبط است. چون تقوا، یک رفتار دائمی است که تبدیل به ملکه می‌شود. تقوا که به معنای یک مراقبت دائم است، نه تنها یک عنصر در سبک زندگی است، بلکه به عنوان ستون خیمۀ سبک زندگی اسلامی مطرح است.

د) بسیاری از دستورات دینی نقش مهمی در تعیین سبک زندگی دارند

  • غیر از این دو مفهوم کلی و کلان (یعنی ادب و تقوی)، بسیاری از دستورات دینی در زمینه‌های مختلف، تعیین‌کنندۀ نوع سبک زندگی هستند. به نظر می‌رسد یک دستور کلی در مورد سبک زندگی وجود داشته که این موارد برای پر کردن جزئیات آن دستور کلی هستند. این دستورات به نوعی هستند که سبک زندگی ما را طراحی می‌کنند.

مهمترین ویژگی‌های سبک زندگی خوب و مناسب

  • مجری: یک سبک زندگی خوب و مناسب چه ویژگی‌هایی دارد؟

1. مفید بودن (انطباق با منافع) /اطعام مالی توسط داغدیده، برخلاف سبک زندگی اسلام

  • وقتی یک سبک زندگی شکل می‌گیرد یا طراحی می‌شود، باید به الگویی برسیم که چند ویژگی مهم داشته باشد.
  • یکی از ویژگی‌ها این است که عناصر سبک زندگی باید مفید باشند، نه مضر. نباید عنصری در سبک زندگی ما باشد که ما را از منافع خود دور کند و به ما ضرر بزند. بلکه باید در سبک زندگی به دنبال این باشیم که به خود و دیگران نفع برسانیم.
  • به عنوان مثال، یکی از رسم‌های غلطی که ما داریم این است که وقتی کسی از دنیا می‌رود، در کنار داغ مصیبت و لطمه روحی که برای بازماندگان دارد، یک لطمه مالی هم باید به آنها وارد شود و دیگران را اطعام کند، در حالی که سبک زندگی اسلامی اینطوری نیست. پس اولین ویژگی سبک زندگی خوب این است که باید منطبق با منافع باشد.

2. زیبا بودن‏/ خرج برای عطر

  • دومین ویژگی سبک زندگی خوب این است که باید زیبا باشد و زندگی را دل‌چسب قرار دهد. باید بین این دو ویژگی جمع کرد. نه باید آنقدر منفعت‌پرست شد که هیچ پولی خرج زیبایی نکنیم و مثلاً پول عطر ندهیم و نه اینکه آنچنان به دنبال زیبایی برویم که کار به تجمل بکشد. زیبایی و آراستگی ظاهری در سبک زندگی بسیار مهم است.

3. محبوب بودن

  • عنصر دیگری این است که سبک زندگی باید محبوب انسان باشد. انسان به سبک زندگی‌اش باید عشق بورزد.

4. پُر نشاط بودن/پرخوری شب مانع نشاط روز

  • ویژگی دیگر نشاط آور بودن سبک زندگی است. سبک زندگی باید نشاطی در انسان ایجاد کند که انسان به خدا و نعمت‌های خدا عشق بورزد و با سرزندگی بیشتری به زندگی بپردازد. نباید عاداتی داشته باشیم که نشاط ما را از بین ببرد.
  • به عنوان مثال، مثلاً پرخوری در شب و دیر بیدار شدن صبح که باعث می‌شود در روز و به هنگام کار نشاط لازم را نداشته باشیم، سبک زندگی مناسبی نیست.
  • به عنوان مثال دیگر، در گفتار باید توجه کنیم که چگونه سخن بگوییم که دیگران به نشاط بیایند؛ از کلمات نیش‌دار و کنایه‌آمیز استفاده نکنیم، یا اگر به کسی علاقه داشتیم، به او ابراز کنیم. همۀ این موارد نشان می‌دهد اسلام به دنبال طراحی و تحمیل یک سبک زندگی خشک و تلخ نیست.

برای رسیدن به سبک زندگی صحیح، یک ارادۀ جمعی نیاز است

  • برای رسیدن به سبک زندگی صحیح، یک اراده جمعی نیاز است. همه باید با همدیگر همکاری کنند تا سبک زندگی خودمان را تغییر دهیم. همه باید بنا داشته باشیم که سبک زندگی خود را تغییر دهیم. هم یک اراده و بنای عمومی لازم است و هم یک ارادۀ فردی لازم است. اگر هر فرد تصمیم به اصلاح سبک زندگی خودش داشته باشد‏، در کنار آن عزم جمعی؛ سبک زندگی بهبود پیدا می‌کند.

دریافت در قالب PDF در ابعاد A4

دریافت در قالب PDF در ابعاد A5

۳ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۹۲/۰۵/۲۵
مجید سینی ساز شهشهانی