وَ لَوْ عَلِمَ اللَّهُ فیهِمْ خَیْراً لَأَسْمَعَهُمْ وَ لَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوْا وَ هُمْ مُعْرِضُون.
اگر خدا [نسبت به پذیرفتن هدایت، شایستگى و] خیرى در آنان مىدید، یقیناً ایشان را شنوا [ى حقایق و معارف] مىکرد، و اگر [با لجبازى و عنادى که فعلًا دارند] آنان را شنوا کند، باز اعراض کنان روى [از حق] مىگردانند.
لَتَوَلَّوْا: روی می گردانند
سوره انفال، آیه23
مکمل: قرآن | اگر کسی اهل پذیرش حق باشد خدا حق را به گوشش می رساند
ما أَصابَ مِنْ مُصیبَةٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ وَ مَنْ یُؤْمِنْ بِاللَّهِ یَهْدِ قَلْبَهُ وَ اللَّهُ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلیمٌ.
هیچ مصیبتى جز به فرمان خدا نرسد؛ و هر کس به خدا ایمان بیاورد، خدا قلبش را [به حقایق] راهنمایى مىکند و خدا به همه چیز داناست.
سوره تغابن، آیه11
عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع قَالَ: إِنَّ فِیمَا نَاجَى اللَّهُ بِهِ مُوسَى ع أَنْ قَالَ: یَا رَبِّ هَذَا السَّامِرِیُّ صَنَعَ الْعِجْلَ، الْخُوَارُ مَنْ صَنَعَهُ؟!
فَأَوْحَى اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَى إِلَیْهِ: «أَنَّ تِلْکَ فِتْنَتِی، فَلَا تُفْصِحَنَّ عَنْهَا»
الْعِجْلَ: گوساله
الْخُوَارُ: صدای گاو و گوساله
فَلَا تُفْصِحَنَّ: آشکار نکن
محاسن، ج1، ص284 ـ تفسیر العیاشی، ج2، ص29
عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ(ع): .... ثُمَّ أَوْحَى اللَّهُ إِلَى مُوسَى: «إِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَکَ مِنْ بَعْدِکَ وَ أَضَلَّهُمُ السَّامِرِیُّ»(طه 85) وَ عَبَدُوا الْعِجْلَ وَ لَهُ خُوارٌ؛
فَقَالَ مُوسَى ع: یَا رَبِّ الْعِجْلُ مِنَ السَّامِرِیِّ فَالْخُوَارُ مِمَّنْ؟
فَقَالَ: مِنِّی یَا مُوسَى إِنِّی لَمَّا رَأَیْتُهُمْ قَدْ وَلَّوْا عَنِّی إِلَى الْعِجْلِ أَحْبَبْتُ أَنْ أَزِیدَهُمْ فِتْنَةً.
أَضَلَّهُمُ: گمراه کرد آن ها را
الْعِجْلَ: گوساله
الْخُوَارُ: صدای گاو و گوساله
وَلَّوْا عَنِّی: روی گردان شدند از من
تفسیر قمی، ج2، ص62
قَالَ الصَّادِقُ(ع): فَأَوَّلُ مَنْ قَاسَ إِبْلِیسُ وَ اسْتَکْبَرَ، وَ الِاسْتِکْبَارُ هُوَ أَوَّلُ مَعْصِیَةٍ عُصِیَ اللَّهُ بِهَا
قَالَ: فَقَالَ إِبْلِیسُ: یَا رَبِّ اعْفُنِی مِنَ السُّجُودِ لِآدَمَ ع، وَ أَنَا أَعْبُدُکَ عِبَادَةً لَمْ یَعْبُدْکَهَا مَلَکٌ مُقَرَّبٌ وَ لَا نَبِیٌّ مُرْسَلٌ؛
قَالَ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَى: لَا حَاجَةَ لِی إِلَى عِبَادَتِکَ إِنَّمَا أُرِیدُ أَنْ أُعْبَدَ مِنْ حَیْثُ أُرِیدُ لَا مِنْ حَیْثُ تُرِیدُ
فَأَبَى أَنْ یَسْجُدَ؛
فَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى: «فَاخْرُجْ مِنْها فَإِنَّکَ رَجِیمٌ»(ص/77) «وَ إِنَّ عَلَیْکَ لَعْنَتِی إِلى یَوْمِ الدِّینِ»(ص/78)
فَقَالَ إِبْلِیسُ: یَا رَبِّ کَیْفَ؟ وَ أَنْتَ الْعَدْلُ الَّذِی لَا تَجُورُ؛ فَثَوَابُ عَمَلِی بَطَلَ؟
قَالَ: لَا، وَ لَکِنِ اسْأَلْ مِنْ أَمْرِ الدُّنْیَا مَا شِئْتَ ثَوَاباً لِعَمَلِکَ فَأَعْطَیْتُکَ.
فَأَوَّلُ مَا سَأَلَ، الْبَقَاءَ إِلَى یَوْمِ الدِّینِ؛
فَقَالَ اللَّهُ: قَدْ أَعْطَیْتُکَ؛
قَالَ: سَلِّطْنِی عَلَى وُلْدِ آدَمَ؛
قَالَ: قَدْ سَلَّطْتُکَ؛
قَالَ: أَجْرِنِی مِنْهُمْ مَجْرَى الدَّمِ فِی الْعُرُوقِ؛
قَالَ: قَدْ أَجْرَیْتُکَ؛
قَالَ: وَ لَا یَلِدُ لَهُمْ وَلَدٌ إِلَّا وَ یَلِدُ لِی اثْنَانِ؛
قَالَ: وَ أَرَاهُمْ وَ لَا یَرَوْنِی وَ أَتَصَوَّرُ لَهُمْ فِی کُلِّ صُورَةٍ شِئْتُ؛
فَقَالَ: قَدْ أَعْطَیْتُکَ؛
قَالَ: یَا رَبِّ زِدْنِی
قَالَ: قَدْ جَعَلْتُ لَکَ فِی صُدُورِهِمْ أَوْطَاناً؛
قَالَ: رَبِّ حَسْبِی.
فَقَالَ إِبْلِیسُ عِنْدَ ذَلِکَ: «فَبِعِزَّتِکَ لَأُغْوِیَنَّهُمْ أَجْمَعِینَ»(ص/82) «إِلَّا عِبادَکَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِینَ»(ص83) «ثُمَّ لَآتِیَنَّهُمْ مِنْ بَیْنِ أَیْدِیهِمْ وَ مِنْ خَلْفِهِمْ وَ عَنْ أَیْمانِهِمْ وَ عَنْ شَمائِلِهِمْ وَ لا تَجِدُ أَکْثَرَهُمْ شاکِرِینَ»(اعراف/17)
(از اینجا به بعد علی بن ابراهیم قمی ادامه داستان را از یک روایت دیگر نقل می‌کند که پشت سر این روایت قبلی می آورد)
قَالَ الصادق ع: لَمَّا أَعْطَى اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَى إِبْلِیسَ مَا أَعْطَاهُ مِنَ الْقُوَّةِ،
قَالَ آدَمُ: یَا رَبِّ سَلَّطْتَهُ عَلَى وُلْدِی وَ أَجْرَیْتَهُ مَجْرَى الدَّمِ فِی الْعُرُوقِ وَ أَعْطَیْتَهُ مَا أَعْطَیْتَهُ، فَمَا لِی وَ لِوُلْدِی؟
فَقَالَ: لَکَ وَ لِوُلْدِکَ السَّیِّئَةُ بِوَاحِدَةٍ وَ الْحَسَنَةُ بِعَشَرَةِ أَمْثَالِهَا؛
قَالَ: یَا رَبِّ زِدْنِی؛
قَالَ: التَّوْبَةُ مَبْسُوطَةٌ إِلَى حِینِ یَبْلُغُ النَّفْسُ الْحُلْقُومَ؛
فَقَالَ: یَا رَبِّ زِدْنِی؛
قَالَ: أَغْفِرُ وَ لَا أُبَالِیغ
قَالَ: حَسْبِی.
قَالَ قُلْتُ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاکَ بِمَا ذَا اسْتَوْجَبَ إِبْلِیسُ مِنَ اللَّهِ أَنْ أَعْطَاهُ مَا أَعْطَاهُ؟
فَقَالَ: بِشَیْءٍ کَانَ مِنْهُ شَکَرَهُ اللَّهُ عَلَیْهِ؛
قُلْتُ: وَ مَا کَانَ مِنْهُ جُعِلْتُ فِدَاکَ؟
قَالَ: رَکْعَتَیْنِ رَکَعَهُمَا فِی السَّمَاءِ فِی أَرْبَعَةِ آلَافِ سَنَةٍ.
العروق: رگ‌ها
تفسیر قمی، ج1، ص42
عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِم عَنِ الصَّادِقِ(ع) قَالَ: أَمَرَ اللَّهُ إِبْلِیسَ بِالسُّجُودِ لِآدَمَ
فَقَالَ: یَا رَبِّ وَ عِزَّتِکَ إِنْ أَعْفَیْتَنِی مِنَ السُّجُودِ لِآدَمَ لَأَعْبُدَنَّکَ عِبَادَةً مَا عَبَدَکَ أَحَدٌ قَطُّ مِثْلَهَا
قَالَ اللَّهُ جَلَّ جَلَالُهُ: إِنِّی أُحِبُّ أَنْ أُطَاعَ مِنْ حَیْثُ أُرِید.
قصص راوندی، ص43
قَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ(ع): أَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَى دَاوُدَ ع: یَا دَاوُدُ تُرِیدُ وَ أُرِیدُ ،وَ لَا یَکُونُ إِلَّا مَا أُرِیدُ، فَإِنْ أَسْلَمْتَ لِمَا أُرِیدُ أَعْطَیْتُکَ مَا تُرِیدُ، وَ إِنْ لَمْ تُسْلِمْ لِمَا أُرِیدُ أَتْعَبْتُکَ فِیمَا تُرِیدُ، ثُمَّ لَا یَکُونُ إِلَّا مَا أُرِیدُ.
أَتْعَبْتُکَ: خسته ات می کنم.
توحید صدوق، ص337
عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ(ع) قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآیَةُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ(ص) «ادْفَعْ بِالَّتِی هِیَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِی بَیْنَکَ وَ بَیْنَهُ عَداوَةٌ کَأَنَّهُ وَلِیٌّ حَمِیمٌ»(فصلت/34)
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص): أُمِرْتُ بِالتَّقِیَّةِ فَسَارَ بِهَا عَشْراً، حَتَّى أُمِرَ أَنْ یَصْدَعَ بِمَا أُمِرَ، وَ أُمِرَ بِهَا عَلِیٌّ فَسَارَ بِهَا حَتَّى أُمِرَ أَنْ یَصْدَعَ بِهَا، ثُمَّ أَمَرَ الْأَئِمَّةُ بَعْضُهُمْ بَعْضاً فَسَارُوا بِهَ، فَإِذَا قَامَ قَائِمُنَا سَقَطَتْ التَّقِیَّةُ وَ جَرَّدَ السَّیْفَ وَ لَمْ یَأْخُذْ مِنَ النَّاسِ وَ لَمْ یُعْطِهِمْ إِلَّا بِالسَّیْفِ.
فَسَارَ بِهَا عَشْراً: ده سال را با تقیه گذارند
یَصْدَعَ: آشکار شود
جَرَّدَ السَّیْفَ: شمشیر را از قلاف بیرون می کشد
تأویل الآیات الظاهرة، ص526
