صوت | فرهنگ ادب

• مکان: مشهد - حرم امام رضا(ع)
• زمان: سال93
• تعداد: 4 جلسه
• موضوع سخنرانی: فرهنگ ادب

معرفی بحث:

ادب، از مفاهیم مظلوم و غریبی است که هنوز در فرهنگ ما جایگاه و اهمیت رفیع خود را به دست نیاورده است. مفهوم ادب می‌تواند ساختار فرهنگ و جامعه و روابط انسانی را اصلاح کند، بدون آنکه باری بر دوش دین و اعتقادات نهاده باشد. اگر چه مفاهیم خوب و والایی مانند علم، ایمان و محبت هم می‌توانند دارای آثار مناسبی در حد خود برای اصلاح فرد و جامعه باشند، اما ادب می‌تواند تمام ساختارهای اجتماعی و فردی را به خوبی و با دقتی مضاعف تنظیم نماید. از سبک زندگی، نحوه پوشش و گفتار، حیاء و .... گرفته تا مبارزه با هوای نفس و رعایت تقوی، همگی ارتباط وثیق و تنگاتنگی با ادب دارند. آشنایی با فرهنگ ادب موضوع مهمی است که در کنار مضجع نورانی علی بن موسی الرضا(ع)، در چهار جلسه مورد بحث و بررسی استاد پناهیان قرار گرفته است.

فهرست:

جلسه 1: مفهوم و جایگاه ادب

• آشنایی با مفهوم ادب

• چه مفاهیمی قسیم ادب هستند؟

• ادب، مفهومی در حوزه عمل

• اهمیت و جایگاه ادب در مقایسه با مفاهیم دیگر

  • مقایسه اهمیت ادب و علم

  • مقایسه اهمیت ادب و محبت

  • مقایسه اهمیت ادب و ایمان

• کثرت توصیه به ادب در مقایسه با سایر مفاهیم

• غربت مفهوم ادب

• ادب، وظیفه مهم مؤمن

• توجه به ادب در  دعای ابوحمزه ثمالی

• ادب حرّ در کربلا

• ادب حضرت عباس(ع) و روضه حضرت عباس(ع)

جلسه 2: فهرست کلی آداب

• رفتار خود را به دل خود نسپاریم

• رفتار مؤدبانه، رفتاری حساب شده و طبق مقررات

• رعایت ادب در ارتش

• ضرورت تربیت فرزندان طبق آداب

• حیاء، یکی از پایه های ادب

• ادب، فسفه مناسب برای تمام رفتارهای انسان

• ادب، موضوعی انسانی

• نقد فرهنگ غرب در فاصله ای که از ادب دارد

• توصیف ادب در خطبه همام

• رعایت ادب در سبک زندگی

• رعایت ادب در پوشش

• رعایت ادب در زبان و گفتار

• رعایت ادب در روابط خانوادگی

• رعایت ادب گوش

• رعایت ادب چشم

• ادب واجب و ادب مستحب

• ادب چگونه منتقل می شود؟

• نقش بزرگترها و اهل علم در انتقال ادب

• اعتراف دشمن به ادب کودکان امام حسین(ع)

جلسه 3: تناسب ادب و مبارزه با هوای نفس

• روش اصلی دین، تربیت بوسیله عمل است

• آثار و ویژگی های عمل در مقایسه با علم و ایمان

• با علم نمی توان کسی را تربیت کرد

• عمل منظم و طبق برنامه، علم و محبت را هم به دنبال می آورد

• تربیت بر اساس ادب، تربیتی مؤثر در محیط خانواده

• عمل تؤام با برنامه و دستور، عملی رشد دهنده

• نظم، عنصر کلیدی ادب

• تمایل نفس انسان به فرار از آداب

• رعایت ادب، مأموریت اصلی انسان

• ضرورت مراقبت از نفس در سختی و راحتی

• زندگی با برنامه، مقدمه ای برای دیدن و مشاهده نفس

• اثر کنترل نفس بر افزایش قوت روحی

• ضرورت ادب به اولیاء خدا

• اشاره به روضه حضرت عباس(ع)

جلسه 4: فرهنگ ادب، موضوعی مهم و اصلی

• خلاصه مباحث گذشته

• وضعیت نامناسب فرهنگ ادب در جامعه

• آثار ویژه ادب برای اصلاح جامعه

• ناتوانی قانون برای اصلاح جامعه

• نقش ادب در رعایت تقوا

• آثار ادب با توجه به روایات

• نقش ادب در نجات از فتنه ها

• ادب، موضوعی مهم و اصلی

• بررسی انواع ادب با توجه به روایات

• ضرورت رعایت ادب نسبت به اولیا خدا

برنامه سخنرانی آخر هفته استاد پناهیان + سخنرانی در حرم امام رضا(ع)

به گزارش بیان معنوی، برنامه سخنرانی حجت الاسلام علیرضا پناهیان از تاریخ 19 مرداد تا 23 مرداد 93 به شرح زیر می باشد:

• از یکشنبه تا چهارشنبه | بعد از نماز مغرب و عشاء | صحن جامع رضوی | موضوع: آداب زیارت | مشهد، حرم امام رضا(ع)

• پنجشنبه | ساعت 21:30 | هیئت شهدای گمنام | موضوع: تاریخ تحلیلی اسلام (ج 30ام) | میدان منیریه، خ فرهنگ، حسینیه شهدای قهرود یا خ حافظ، بعد از خ ابوسعید، خ فرهنگ

صوت | خدا چگونه انسان را هدایت می کند؟

• زمان: ماه مبارک رمضان - 93
• مکان: تهران - مصلی بزرگ امام خمینی(ره) و مسجد امام صادق(ع)
• تعداد: 25 جلسه
• موضوع سخنرانی: خدا چگونه انسان را هدایت می کند؟

معرفی بحث:

هدایت، مهمترین تعامل پروردگار متعال را با انسان رقم می‌زند. این رابطه می‌تواند در سه حوزه معرفت، قلب و عمل مطرح شود که البته متناسب با میزان توجه و اهتمام به هدایت قبلی، هدایت بعدی هم تنظیم و ارائه می‌شود. هدایت دارای جایگاه خاصی در منظومه معارف قرآنی و روایی است که به عنوان یک نیاز همیشگی باید آن را تمنا کرد. عواملی مختلفی بر کاهش و افزایش هدایت مؤثر هستند. به هنگام بررسی موضوع هدایت، موضوعات و سرفصل‌هایی مانند معنای هدایت، پیچیدگی‌های هدایت، عوامل و شاخص‌های هدایت، انواع هدایت، نقش امام در هدایت، ارتباط هدایت با مبارزه با هوای نفس و .......... مطرح می‌شوند که در مجموع مباحث نظری و کاربردی مهمی را شکل داده که به مناسبت ماه مبارک رمضان در مصلای امام خمینی(ره) و در ادامه در مسجد امام صادق(ع) توسط استاد پناهیان برگزار گردیده است.

فهرست:

جلسه 1: اهمیت و جایگاه هدایت

• اهمیت مفهوم هدایت

• فرق هدایت با تربیت

• معنای لغوی هدایت

• تناسب هدایت با ماه رمضان

• همیشگی بودن هدایت

• ظرائف معنای هدایت

• جایگاه مفهوم هدایت

• اهمیت تلاوت قرآن در ماه رمضان

  • قرآن مهمترین وسیله هدایت

  • پر مز و راز بودن هدایت قرآن

• توسل به حضرت زهرا(س)

جلسه 2: تقاضای هدایت، ضرورتی همیشگی

• هدایت، مفهومی فراگیر در حیات بشر

• ساز و کار هدایت

• بررسی قرآنی هدایت

  • ارتباط کاربردی هدایت و قرآن

  • آشنایی با برخی مفاهیم همراه هدایت 

• تقاضای هدایت، ضرورتی همیشگی

• تمنای هدایت

• مراحل هدایت

  • 1-فهم و درک نیاز به هدایت

  • 2-تقاضای هدایت

  • 3-درک هدایت در مغز

  • 4-پذیرش هدایت در دل

  • 5-تأثیرپذیری از هدایت در عمل

• نامحدود بودن هدایت

• روضه امام حسین(ع)

جلسه 3: هدایت، مفهومی دل‌نشین و جذاب

• هدایت، اولین کار خدا بعد از خلقت

• بار روانی زیبا در مفهوم هدایت

• زیباسازی هدایت در دل و جان، با توجه به آیات قرآن

• حفظ کرامت انسان‌ها در هدایت

• هدایت؛ کاری که خداوند بر عهده گرفته است

• ضرورت زیبا دیدن هدایت برای تمنای هدایت

• تمنای هدایت در لحظه‌های ناب ذکر و دعا

• چگونه به هدایت مشتاق شویم؟

• روضه شهدای کربلا و اشاره به روضه حضرت عباس(ع)

جلسه 4: قواعد خدا برای هدایت

• اصول و قواعد هدایت

• اهمیت و ضرورت آشنایی با ساز و کار هدایت

• خدا از روش غلط برای هدایت استفاده نمی‌کند

• اجباری نبودن هدایت

• ابهام آمیز بودن هدایت

• معنای اجباری نبودن هدایت

• برخورد شدید خدا و اهل بیت(ع) با هدایت اجباری

• امام زمان اجازه نمی‌دهد که مردم را با اجبار به سوی جهنم ببرند

• روضه امام حسین(ع)

جلسه 5: ضرورت ازدیاد هدایت

• لوازم طلب هدایت کردن

• جمع بندی جلسه گذشته در مورد قواعد هدایت خدا

  • هدایت سرشار از احترام به انسانها

  • رعایت کرامت انسان در جریان هدایت

• لزوم شناخت هدایت دینی

  • ویژگی جریان های تکفیری

• هدایت یک جریان مستمر

• افزایش هدایت

• تمنای هدایت، لازمه ازدیاد و تداوم هدایت

• ضرورت ازدیاد هدایت برای مذهبی‌ها

• روضه حضرت عباس(ع)

جلسه 6: آشنایی با موضوع هدایت الهی

• خلاصه‌ای از جلسه قبل

• هدایت مراتب دارد

• شرط دریافت هدایت های الهی

• خداوند ما را به چه چیزی هدایت می کند؟

• به سوی خودش هدایت می‌کند

• خدا با چه ابزاری خودش را به ما نشان می دهد؟

• راه دریافت هدایت‌های خاص الهی

• خداوند به سوی راه و راهنما هدایت می‌کند

• تلاش برای دریافت هدایت‌های الهی

• روضه ابالفضل العباس(ع)

جلسه 7: هدایت، امری مرموز و پیچیده

• هدایت بسیار پیچیده است

• وجوه مرموز بودن هدایت

  • 1-پیچیده بودن انسان

  • 2-بی‌نهایت بودن خدا

  • 3-بطون متعدد قرآن به عنوان وسیله هدایت

• پیچیدگی‌های هدایت در زندگی بزرگان

• آنهایی که هدایت شدند دلبری می کنند

• اصرار خدا برای هدایت ما

• مروری بر برخی آیات سوره انعام در مورد هدایت

جلسه 8: آشنایی با مراحل ضلالت

• مرور برخی از ویژگی‌های هدایت

• هدایت مضاعف، پاداش بهره‌مندی خوب از هدایت قبلی

•  پیچیده بودن هدایت و ضلالت

• چرا بعضی‌ها هدایت نمی‌شوند؟

• اتفاقاتی که بر عدم هدایت مؤثر است

• رذالت، عاملی برای عدم هدایت

• دلداری دادن گمراهان به یکدیگر

• مروری بر مراحل ضلالت از نگاه قرآن کریم

• هدایت خود را تمنا کنیم

• اشاره به روضه حضرت رقیه(س)

جلسه 9: خدا چگونه انسان را هدایت می‌کند؟

• آشنایی با ادبیات قرآن در مورد هدایت

  • هدایت، امری منحصر در اراده خدا

  • خدا می‌داند که چه کسی هدایت‌پذیر است

  • میزان نقش انسان در هدایت

• افزایش فریب‌ها در آخر الزمان

  • هر کسی فریب بخورد، خودش مقصر بوده است

•  خداوند چگونه انسان را هدایت می‌کند؟

• الهام قلبی، اولین راه هدایت

• حضرت خدیجه(س)؛ نمونه‌ای از کسانی که قلبی هدایت‌شده داشتند

• روضه حضرت خدیجه(س) و حضرت رقیه(س)

جلسه 10: شاخص‌ها و ابزارهای هدایت

• هدایت، مفهومی کلیدی در قرآن کریم

• ضرورت تقاضای هدایت بیشتر

• هدایت؛ مفهومی کامل نسبت به بسیاری از مفاهیم دینی

• شاخص‌های هدایت انسان

  • 1-اشتیاق به لقاء الله

    • شهدا؛ هدایت یافته بودند

  • 2-داشتن شرح صدر

• نقش شرح صدر در پذیرش دستورات دین

• خوش فهمی و پذیرش دین

• ابزارهای آسمانی هدایت

  • 1-الهام و هدایت مستقیم قلبی

  • 2-هدایت بوسیله اولیاء خدا

  • 3-هدایت بوسیله کتاب قرآن

• ابزارهای زمینی هدایت

  • 1-هدایت شدن با خود انسان

  • 2-هدایت بوسیله تفکر در عالم هستی

  • 3-هدایت با سنت‌های حاکم بر جهان 

• معجزه‌هایی بزرگ برای درک هدایت الهی

جلسه 11: قلب و هدایت الهی

• هدایت، امری قلبی

• اهمیت پذیرش هدایت توسط قلب در آیات قرآن

• هدایت مستقیم قلب توسط خداوند

• اولویت پذیرش قلبی بر پذیرش توسط سایر جوارح

• قلب شفاف چگونه خدا را در همه مسایل می‌بیند؟

• قلب اولیاء خدا چگونه هدایت می‌شود؟

• تحلیل و بررسی برخی علل گرایش به باطل

• نقش صفای باطن در امر هدایت

• روضه حضرت عباس(ع)

جلسه 12: قرآن؛ یکی از عوامل هدایت الهی

• قرآن، مهمترین عامل شادی انسان

• نقش فوق‌العاده قرآن بر هدایت انسان

• ویژگی‌های منحصر به فرد قرآن

  • محفوظ بودن توسط معجزه

  • قرآن، سخنان مستقیم خدا

  • نمایش علم و هنر خدا در سخنش

  • قرآن، عامل مبارک شدن ماه رمضان

  • آشنایی با اخلاق خدا با تلاوت قرآن

  • عظمت قرآن از زبان خودش

• ضرورت هدایت شدن با قرآن

• کسب محبت نسبت به قرآن

جلسه 13: آشنایی بیشتر با هدایت قرآن

• زندگی انسان در عالمی ظریف و دقیق

• نیاز انسان به قرآن و موسیقی قرآن

• اثر قرآن بر قاری قرآن

• توجه بیشتر به آثار کتاب هدایت

• تأملی در مورد موعظه بودن قرآن

• مراحل هدایت قرآن با توجه به آیات سوره یونس

  • موعظه، شفا دادن سینه، هدایت، برخورد با رحمت

• قرآن برای مؤمنین شفا است

• روضه قرائت قرآن توسط سر بریده

جلسه 14: نسبت قرآن و امام

• مروری بر ابزار و عوامل هدایت

• قرآن و ولی خدا؛ دو عامل مهم هدایت

• نسبت قرآن و امام

  • 1-از بین رفتن تکبر توسط قرآن و پذیرش ولایت امام

    • قرآن چگونه ما را آماده ولایت‌پذیری می‌کند؟

    • سختی‌های دعوت به ولایت

  • 2-امام دل را آماده می‌کند تا به قرآن برسی

    • ایصال به مطلوب توسط امام

• کرامت و بزرگواری‌های امام حسن(ع)

جلسه 15: ابعاد اجتماعی هدایت توسط امام

• امام و ایصال به مطلوب

• بررسی چگونگی هدایت توسط امام با توجه به روایات

• تأثیر افزایش محبت به امام بر افزایش هدایت

• آثار اجتماعی محبت به امام

• حکومت، یکی از ابعاد مهم هدایت توسط امام

• هدایت، فلسفه مهم تشکیل حکومت

• سیاسی شدن، لازمه هدایت است

• قوانین اجتماعی نباید مانع هدایت باشند

• حکومت امام، تابع قوانین هدایت

• قابلیت مردم برای تشکیل حکومت در زمان ظهور

• ابعاد گسترده مسائل اجتماعی مرتبط با امام

• حکومت، مهمترین لازمه هدایت

• روضه امام حسن(ع)

جلسه 16: قلب انسان، عامل درونی هدایت

• انسان در محاصره عوامل هدایت

• مروری بر عوامل هدایت

  • خدا، کتاب خدا، ولی خدا

• آشنایی با قلب انسان به عنوان عامل درونی هدایت

• اثر منفی گناه بر قلب انسان برای کسب هدایت

• افزایش تجربه‌ها و آگاهی‌ها برای هدایت قلب

• اثر عمل بر هدایت قلب

• آشنایی با عوامل تولید هدایت

• قطب‌نمای درونی انسان و رشد روحی او

• نقد تفکر غرب در متوقف کردن رشد انسان

• ضرورت فعال شدن هدایت درونی انسان

• ضرورت اصلاح نظام تعلیم و تربیت برای هدایت درونی

•  محاسبه نفس و مناجات، دو عمل فردی برای هدایت درونی

• روضه شب عاشورا و اشاره به روضه حضرت قاسم(ع) و حضرت عبدالله بن حسن(ع)

جلسه 17:

 

جلسه 18: آشنایی با بخش‌های اجباری هدایت

• معنای هدایت اجباری

• هدایت اجباری در مقدرات بشر

• تأثیر پیچیدگی هدایت بر اجباری بودن بخشی از آن

• بخش‌های اجباری هدایت، مطلق نیست

• اعمال تدبیر  الهی در زندگی انسان

• آیات خدا در تدبیرهایش

• تأثیر تقدیر الهی بر بهترین مصلحت بنده

• احاطه تقدیرات الهی بر زندگی انسان

• جایگاه امتحان در تقدیرات خدا

• روضه امیرالمؤمنین علی(ع)

---

* ادامه این جلسات در مسجد امام صادق(ع) برگزار شده است

جلسه 19: رابطه عمل و هدایت

• عمل انسان، یکی از عوامل مهم هدایت

• هدایت بیشتر، مزد عمل انسان

• هدایت انسان در ماه رمضان، به دلیل اعمال این ماه

• شهدا، نمونه کسانی که بر اثر عمل هدایت شدند

• برخی از آیات قرآن در مورد اثر عمل بر هدایت

• دریافت هدایت بالاتر، مستلزم عمل کردن طبق هدایت قبلی است

• اثر عمل بد بر از دست دادن هدایت

• بدکاران، هدایت‌های اولیه را هم از دست می‌دهند

• مُهر خوردن بر قلب بدکاران

• تعامل هدایت و عمل

• فضای عمل و هدایت، فضایی آرامش‌بخش

• روضه حضرت زینب(س)

جلسه 20: رابطه هدایت و مبارزه با هوای نفس

• مروری بر مباحث گذشته

  • اهمیت هدایت با توجه به آیات ابتدایی سوره بقره

  • اهمیت تمنا و تقاضا برای هدایت

  • افزایش هدایت و کاهش خطا

  • پیچیدگی‌های هدایت

  • هدایت، نیازی مداوم و همیشگی

• رابطه هدایت و مبارزه با هوای نفس

  • آشنایی با مکانیسم هدایت

  • هر هدایت، مستلزم یک عمل است    

  • مواظبت از عمل، یعنی مخالفت با دوست‌داشتنی‌ها

  • وابستگی شدید هدایت به عمل و مبارزه با نفس

  • راز هدایت در مخالفت با تمایلات است

  • بی‌تقوایی نقطه مقابل هدایت

  • هدایت را به سمت هواپرستی نبریم

  • نقش هدایت در تعیین هوایی که باید با آن مبارزه کرد

• روضه امام حسین(ع)

جلسه 21: هوای نفس، مانع انواع هدایت‌ها

• مروری بر رابطه هدایت و مبارزه با هوای نفس

  • هدایت، امری برای تمام موجودات

  • هدایت، نقطه مقابل هوای نفس

  • هدایت و تعیین علاقه‌های بد

  • نیروبخشی هدایت برای مبارزه با علاقه بد

• مختصری از مباحث مبارزه با هوای نفس

  • ضرورت تولید ارزش افزوده در اثر مبارزه با علایق بد

  • ارائه برنامه مبارزه با علایق بد توسط دین

• نیاز به هدایت در مراحل مبارزه با هوای نفس

  • 1-هدایت و تعیین مصداق و روش مبارزه با علایق بد

  • 2-هدایت و ارائه انگیزه و افزایش توان مبارزه

• هوای نفس، مانع هر سه نوع هدایت

  • 1-چگونگی مخالفت هوای نفس با هدایت نظری

  • 2-چگونگی مخالفت هوای نفس با هدایت قلبی

  • 3-چگونگی مخالفت هوای نفس با هدایت عملی

• گمراهی تروریست‌ها و طرفداران لیبرال دمکراسی

• خطر هوای نفس برای مدیران داخلی و بین المللی

• جنگ غزه، هدایتی روشن برای راه حق

• روضه حضرت علی اصغر(ع)

جلسه 22: تأثیر مبارزه بیشتر با نفس بر افزایش هدایت

• نیاز به هدایت الهی برای مبارزه با نفس

• هوای نفس، مشکل اصلی عدم هدایت

• ازدیاد ایمان و مبارزه با نفس، لازمه افزایش هدایت

• بررسی قرآنی در مورد ضرورت ازدیاد هدایت

• عدم همراهی با ظلم، یکی از نشانه‌های هدایت

• رابطه ظلم‌های اسراییل با تکفر لیبرال دمکراسی

• تبعیت از هوای نفس، دلیل خباثت

• در راه مبارزه با هوای نفس باشیم

• آیاتی از قرآن در مورد تقابل هدایت و مبارزه با هوای نفس

• هدایت، مسیر دائمی برای مخالفت با هوای نفس

• محبت به ایمان، کمکی برای یافتن جهت هدایت

• هدایت، مسأله‌ای پیچیده تنها مسیر

• روضه حضرت عباس(ع)

جلسه 23: اهمیت هدایت نظری‌

• نیاز انسان به خدا، در رابطه هدایت و مبارزه با نفس

  • انسان، مستقل نیست

  • شدت وابستگی انسان به خدا برای کسب هدایت

• هدایت، بهترین پاداش مبارزه با هوای نفس

• سلب هدایت درونی در اثر معصیت

• عمل به هدایت و مبارزه با نفس بیشتر، لازمه افزایش هدایت

• تعامل هدایت و مبارزه با نفس با توجه به فرازهایی از دعای ابوحمزه

• وابستگی شدید خود به خدا را ببنیم

• معنای رب بودن خدا، تعامل دائم با بندگان

• عمل به آگاهی‌ها، مقدمه افزایش هدایت

• به هدایت‌های نظری اهتمام داشته باشیم

• با آگاهی‌های خودمان با وجدان برخورد کنیم

• تأثیر عمل به آگاهی‌ها بر انواع هدایت‌

• برای درک بهتر هدایت‌های معرفتی چه باید کرد؟

• روضه حضرت زینب(س) و اشاره به روضه حضرت زهرا(س)

جلسه 24: هدایت قلب

• مرور برخی از مباحث گذشته

  •  تعامل خدا با بنده‌اش در جریان هدایت

  •  ضرورت عمل کردن به آگاهی‌ها

•  آشنایی با هدایت قلبی

• نمونه‌هایی از هدایت قلبی در طول تاریخ

  • فضیل عیاض

  • بُشر حافی

• تسلط خدا بر قلب‌ها

• شاخص‌هایی برای هدایت قلب

  • محبت به اهل بیت(ع)

  • علاقه به عبادت خداوند

  • داشتن حزنی زیبا و سازنده

  • خوف از خدا

  • درک زشتی گناه

• محبت و هدایت قلبی قابل توضیح نیست

• اطلاع امام زمان(عج) از اعمال ما، به دلیل شدت محبت است

• برای هدایت قلبی چه باید کرد؟

• در مورد حالات قلب خود با خدا مناجات کنیم

  • 1-مبارزه بیشتر با هوای نفس

  • 2-بهره بردن از هدایت قبلی و عمل به آن

• ارادت قلبی مؤمنین به حضرت زهرا(س)

• روضه حضرت زهرا(س)

جلسه 25: هدایت عملی

• مرور برخی مباحث گذشته

  • تعامل هدایت و مبارزه با نفس

  • تفاوت مراحل هدایت نزد انسان

  • برخی از شاخص‌های هدایت قلبی

•  کار امام در مورد هدایت قلبی

• ضعیف بودن کید شیطان در مقابل محبت امام

• تلاش و تکاپو در عوامل هدایت برای هدایت انسان

• هدایت، محل شیرین شدن مبارز با هوای نفس

• باب هدایت برای همه تا همیشه باز نیست

• معنای هدایت عملی

• کار و عمل خوب، هدیه‌ای از طرف پروردگار

• توفیق عمل در اختیار خدا است

• مراحل هدایت عملی

  • 1-خدا ما را در کار خیر بیاندازد

  • 2-خدا بین ما و گناه حائل شود

  • 3-رفاقت با خوب‌ها را نصیب ما کند

  • 4-دوری از بدها را نصیب ما کند

• به توفیق‌های اندک بی‌توجه نباشیم

• روضه امام حسین(ع) و اشاره به روضه حضرت زهرا(س)

کلیپ های شما:

به چی مقیدی؟

شناسنامه:

• تولید: کاربر 225*
• مدت زمان: 00:04:24
• صوت مرجع: مدیریت زمان - جلسه هشتم

* انتشار کلیپ‌های صوتی تولیدی توسط کاربران بیان معنوی، بر اساس سیاست سایت در راستای توجه به نقش فعال کاربران در رشد معنویت و ایجاد هم‌افزایی از طریق سایت بیان معنوی می‌باشد. لذا انتشار کلیپ‌های رسیده به منزلۀ تایید کیفیت هنری کلیپ تولید شده نیست. بازخوردهای کاربران می‌تواند تا حدی به ارزیابی و بهبود کلیپ‌های ساخته شده کمک کند.

متن کلیپ:

چیزهایی که باید مراقبت کنی مراقبت کن...

تقوا یعنی چی؟ یعنی مراقبت کردن. إتَّقُوا الله یعنی خدا را مراقبت کن. إتَّقُوا النَّار یعنی مراقبت کن جهنم نروی. چیزهایی که باید مراقبت کنی مراقبت کن. ذَلِکَ الکِتَاب لَا رَیبَ فِیهِ هُدًی لِلمُتَّقِینَ یعنی این کتاب آدمهایی را که اهل مراقبت هستند، آدمهای ولنگ و واز را هدایت نمی کند. یک تقیّدی دارند. به چی ها مقیّدی؟ بگو ببینم...

می گوید مقیّدم صبح بروم سر کار سر وقت. می گویی خب آن که ساعت کاری وادارت کرده. نگاه می کنی می بینی بعضی ها اصلا به هیچ چیز مقیّد نیستند. یا به پلیس سر چهارراه برای نظم و پشت چراغ قرمز ایستادن مقیّدند، یا به طلبکارها مقیّد هستند که فشار آوردند می خواهند پدرش را در بیاورند بیاندازندش زندان، یا به رودربایستی ها مقیّدند که آبرو ریزی نشود. یک مقیّدات درونی ندارد...

مثلا بعضی آدمهایی هستند یک سری مقیّداتی در زندگیشان هست. می گوید من مقیّدم مامانم ناراحت نشود. خودم تصمیم گرفتم. من مقیّدم کارم را کم نگذارم. خودم تصمیم گرفتم. من میتوانم برای صاحب کارم کم بگذارم حقوقم را سر ماه تمام هم بدهد، متوجه هم نمی شود. ولی من خودم مقیّدم. من خودم مقیّدم دروغ نگویم. این پیش خودم است. بحث آبرو ریزی نیست. بحث طلبکارها ریختند نیست. من خودم مقیّدم.

این آدم هایی که خودشون برای خودشون یک مقیّداتی دارند با فشارهای بیرونی این مقیّدات را نپذیرفتند اینها را بهشان می گویند اهل تقوا. بعد خدا می فرماید کتاب من اینها را هدایت می کند. این تیپ شخصیت ها را. بقیه ول اند.

آمد رفت لباسش را داد دست آقای رجبعلی خیاط، گفت آقا این لباس من را بدوز و ایشان گفتند که خب این الان این یک روز و آن یک روز و آن هم یک نصف روز وقت می گیرد و می شود دو زار و ده شی. قرار را گذاشتند و لباس را دوخت و دو روز و نیم دیگر آمد و لباسش آماده و دو زار و ده شی را بهش داد. آمد برود بیرون دید آقای رجبعلی خیاط تا سر کوچه دویده دنبالش. صبر کن صبر کن. چی شده؟ این ده شی اش را بگیر. چرا؟ چون دو روز و نیم من فکر می کردم طول می کشد، دو روز بیشتر وقت نگرفت. گفت آقا خب من راضی ام. حالا شما سریعتر کار کردی. گفت نه من برای خودم اینجوری معین کردم. اینقدر کار اینقدر دستمزد دارد. الان من پیش خودم بی انصافی است یک ده شی از تو بگیرم. پیش خودش مقررات دارد. مراقبت دارد.

کسی که اهل مراقبت است این را بهش می گویند با تقوا. این مراقبت بخاطر خدا که می شود معنای کامل تقوا بهش صدق می کند. اینجاست که تقوا تمرین می شود.

برنامه سخنرانی استاد پناهیان به مناسبت تخریب قبور ائمه بقیع(ع)

به گزارش بیان معنوی، حجت الاسلام علیرضا پناهیان به مناسبت 8 شوال (سالروز تخریب قبور ائمه بقیع(ع) به دست رژیم آل سعود) در هیئت شهدای گمنام سخنرانی خواهد کرد.

بنا بر این گزارش، این مراسم از ساعت 21:30 پنجشنبه مورخ 1393/05/16 با سخنرانی حجت الاسلام پناهیان آغاز، و با مداحی میثم مطیعی ادامه می یابد.

لازم به ذکر است هیئت شهدای گمنام واقع در حسینیه قهرودی ها به نشانی: میدان منیریه، خ فرهنگ، حسینیه شهدای قهرود یا خ حافظ، بعد از خ ابوسعید، خ فرهنگ می باشد.

در حرم مطهری رضوی در جمع مسئولان بسیج دانشگاه‌ها

به دلیل رشد ولایتمداری، سرعت زمانۀ ما در روشن شدن حقّ بسیار زیاد است/ به کسانی که می‌گفتند: «ما اسلحه نداریم که جنگ را ادامه دهیم!» باید مقاومت غزّه را نشان داد/ استمرار و توسعۀ ولایتمداری در تعامل سازندۀ مؤمنین با یکدیگر است/ چرا بعضی حزب‌اللهی‌ها زیاد رفیق ندارند و هم‌افزایی نمی‌کنند؟/ فروتنی نسبت به مؤمنین، ویژگی مهم قوم مقدمه‌ساز ظهور است

پناهیان: تفاوت بسیار مهم فضای کنونی نسبت به گذشتۀ تاریخ اسلام، رشد ولایتمداری در میان مومنان است. در صدر اسلام، ولیّ خدا بوده است ولی ولایتمدارانی که پای امر او بایستند نبوده‌اند. ولایتمداری در زمان ما تازه یک‌مقداری رخ نشان داده است؛ همین مقداری که الان می‌بینید و البته هنوز کامل نیست. حالا ببیند اگر این ولایتمداری کامل شود چه خواهد شد! توسعۀ ولایت‌مداری در چیست؟ مسألۀ ولایتمداری فقط در ارادت نسبت به مقام معظم رهبری خلاصه نمی‌شود. هر یک از شما باید ببیند که نسبت به مؤمنین ضعیفی که رفیق شما هستند یا در اطراف شما هستند، چگونه برخورد می‌کند؟ این استمرار ولایتمداری است. ارتباط خوب مومنین با یکدیگر حتی با ضعفای از مؤمنین دلیل صداقت انسان در ولایتمداری است. این تعامل و رابطۀ خوب در بین ولایتمداران، نور و معنویت فوق‌العاده‌ای ایجاد می‌کند و تشعشعات این نور و معنویت، همۀ عالم را تحت تأثیر قرار خواهد داد.

حجت الاسلام علیرضا پناهیان در نخستین دوره کشوری همایش «خط امام» ویژه مسئولان بسیج دانشجویی دانشگاه‌های سراسر کشور که در صحن دارالهدایه حرم مطهر رضوی برگزار شد سخنرانی کرد. در ادامه گزارش مشروح این سخنرانی را می‌خوانید:

پس از انقلاب اسلامی به وضوح می‌بینیم که تغییری در روند حرکت تاریخ به‌وجود آمده است/ این تغییر را باید عمیقاً درک کنیم

• اگر کسی ایمان و اعتقاد مستحکمی نداشته باشد، وقتی تاریخ اسلام را مطالعه کند و غربت اولیاء خدا و مظلومیت‌ها و محرومیت‌های مؤمنین را ببیند، تقریباً از نصرت و پیروزی اسلام ناامید می‌شود و به پیروزی جبهۀ حق صرفاً به عنوان یک آرمان نگاه خواهد کرد. منتها پس از انقلاب اسلامی، به وضوح می‌بینیم که تغییری در روند حرکت تاریخ به‌وجود آمده است، تغییری که روز به روز بیشتر می‌شود. این تغییر را باید عمیقاً درک کنیم و الّا از زمان عقب خواهیم بود.
• خصوصاً در این دهۀ اخیر، نسبت به دو دهۀ اول انقلاب، تفاوت‌های فاحشی به‌وجود آمده است. و این تفاوت‌ها عمدتاً در این است که دیگر غربت‌ها و مظلومیت‌های مؤمنین زیاد طول نمی‌کشد، حقّ زیاد پشت پرده نمی‌ماند و چهرۀ نفاق به سهولت و سرعت برملا می‌شود و حقانیت سخنان حق به آسانی به اثبات می‌رسد. حقایقی که یک‌زمانی حتی تصور نمی‌شد قابل «درک» باشند، چه رسد به اینکه قابل «اثبات» باشند، در اوج وضوح و روشنایی قرار میگیرند و به سهولت به اثبات می‌رسند. شما با یک مقایسۀ سادۀ تاریخی به این نتیجه خواهید رسید.
• یک نمونه از این تفاوت را با این مقایسۀ ساده می‌توان فهمید: ما در جنگ و دفاع مقدس، از میان ارزشمندترین انسان‌های این مملکت، حدود 250 هزار کشته دادیم ولی در کلّ جهان، شاید یک تظاهرات هم به نفع ما برگزار نشد. اما الان برای حدود دو هزار شهید در غزه، تقریباً در تمام نقاط جهان تظاهرات برگزار می‌شود. ببینید اوضاع چقدر نسبت به آن موقع، متفاوت شده است! البته مظلومیت مردم غزه از جهاتی بیشتر است ولی اصل مظلومیت همان است و چه بسا از جهاتی ما مظلوم‌تر بودیم.

امروز حقانیت سخنان حقّ در زمان کوتاهتری به اثبات می‌رسد و نفاق زیاد پشت پرده باقی نمی‌ماند 

• امروز می‌بینیم که حقانیت سخنان حقّ در زمان کوتاهتری به اثبات می‌رسد و نفاق زیاد پشت پرده باقی نمی‌ماند. یکی از شخصیت‌های با سابقۀ انقلابی که بعد از امام(ره) حاضر نشد از ولایت فقیه تبعیت کند، در جریان دادگاهی که در ارتباط با روزنامۀ او تشکیل شده بود، رسماً گفت: فلسطینی‌ها خودشان می‌خواهند با اسرائیلی‌ها صلح کنند ولی ما در این میان کاسۀ داغ‌تر از آش شده‌ایم و می‌گوییم اسرائیل باید از بین برود؟! آن موقع این صحبت خیلی خطرناک به نظر می‌رسید، ولی پس از مدت کوتاهی ماجرای انتفاضۀ فلسطین و کشتار مردم مظلوم فلسطین شروع شد و در نتیجه زمینۀ ترویج چنین سخنان فریبنده‌ای به طور کلی از بین رفت.
• کمی قبل از آن هم یک جریان سیاسی در کشور لزوم ارتباط با صدام را مطرح کرده و گفتند: امروز که صدام در مقابل آمریکا ایستاده است مثل خالد بن ولید است و ما باید علیه آمریکا با صدام همدست شویم! این جریان سیاسی در روزنامه‌های خودشان در تقابل با مقام معظم رهبری که موافق همدستی با صدام نبودند، می‌گفتند: امام(ره) از دنیا رفت و مبارزه با آمریکا هم از بین رفت! اما چیزی نگذشت که در جریان قتل‌عام قیام مردم عراق(معروف به انتفاضۀ شعبانیه) توسط صدام، وابستگی تامّ و تمام صدام به آمریکا مشخص شد. و لذا این گروه هم دیگر از شرم نمی‌توانستند سر بلند کند و سخن خود را تکرار کند.
• چندی پیش برخی جریان‌های سیاسی که راه حل مشکلات را نزدیک شدن به غرب و به طور مشخص آمریکا می‌دانستند، با فاصلۀ چند ماه، الان با دیدن چنین فجایع بزرگی که در غزه در حال رخ دادن است و حمایت‌های صریح غرب و آمریکا از اسرائیل، دیگر روی آن را ندارند که حرف‌های خود را تکرار کنند و کسی جرأت نمی‌کند تمایل خود به سازش با غرب و امریکا را همچون گذشته اظهار نماید.

سرعت زمانۀ ما در روشن شدن و اثبات حقّ، بسیار زیاد است / به کسانی که می‌گفتند: «ما اسلحه نداریم که جنگ را ادامه دهیم!» باید مقاومت غزّه را نشان داد

• شرایط به گونه‌ای شده که خداوند در مدت زمان کوتاهی حقانیت حق را روشن می‌کند. گویا در شرایط کنونی خداوند دیگر ضرورتی برای صبرهای طولانی نمی‌بیند. و ما در پی هر غربتی منتظریم به سرعت حق آشکار شود و غربت حق برطرف گردد. ما واقعاً داریم در جهان متفاوتی زندگی می‌کنیم.
• امروز با واقعیت‌های مختلفی که در کمال عظمت دارند خود را به ما نشان می‌دهند حقانیت اموری که در سال‌های قبل پنهان بوده نیز روشن می‌شود. مثلاً امروز به آن کسانی که می‌گفتند: «ما اسلحه نداریم که جنگ را ادامه بدهیم!» می‌توان مقاومت غزّه را نشان داد تا مسأله کاملاً روشن شود. نیاز به توضیح و تفسیر هم نیست. کافی است جنگ 33 روزه حزب الله لبنان را نشان دهیم. اگرچه این همۀ مقاومت‌ها نتیجۀ درس‌هایی است که مسلمانان از مقاومت ایران اسلامی در برابر زورگویان گرفته‌اند.

در مقام کار فرهنگی  از سرعت زمانه عقب هستیم/ اگر ندانیم الان آخرالزمان هست یا نه ولی می‌بینیم که فتنه‌ها موجب رسوایی نفاق می‌شود

• سرعت زمانۀ ما در روشن شدن و اثبات حقّ، بسیار زیاد است ولی ما در مقام کار فرهنگی از سرعت زمانه به شدت عقب هستیم و به آن نمی‌رسیم. نمی‌توانیم تحولات سریع زمانۀ خود را تحلیل کنیم یا از روند چیرگی حقّ بر باطل تقدیر کنیم. یعنی باز هم بسیاری از اتفاقات از کنار ما عبور می‌کنند و نمی‌توانیم حتی یک جمله دربارۀ آن بگوییم.
• همین سال گذشته، آمار برخی از فعالیت‌های تکفیری‌ها (در انحراف و جذب کردن افراد به سمت خودشان) خیلی‌ها را نگران کرده بود و می‌گفتند: وقتی یک جریانی بتواند هزاران عامل انتحاری درست کند که خیلی راحت حاضرند دیگر مسلمان‌ها را بکُشند، این خیلی خطرناک است. خیلی‌ها واقعاً نگران این بودند که تکفیری‌ها چقدر می‌توانند گمراهی ایجاد کنند. اما در همین ماجرای اخیر غزه، موضع‌گیری تکفیری‌ها در قبال مسألۀ فلسطین باعث شد که امکان فریب آنها به شدت کاهش پیدا کند و قافیه را ببازند و آبروی خود را به کلی از دست بدهند. هرچند قبل از این هم با احکام مسخره‌ای مثل جهاد نکاح، و اخیراً با حرام خواندن نماز عید فطر، به کلّی آبروی خودشان را برده‌اند. این‌ها لااقل برای فریب دادن مردم هم نمی‌توانند آبروی خودشان را حفظ کنند.
• سرعت تحولات زمانه، بسیار بالا رفته و همۀ جریانهای باطل خیلی زود آبروی خود را از دست می‌دهند. در این‌جا انسان به یاد این حدیث شریف پیامبر(ص) می‌افتد که فرمود: «در آخرالزمان از فتنه‌ کراهت نداشته باشید که منافقین را نابود و رسوا می‌کند؛ لا تَکرَهُوا الفِتنَهَ فِی آخِرالزَّمانِ فَاِنَّها تُبیرُ المُنافِقِینَ»(کنزالعمال/٣١١٧٠) هر فتنه‌ای در صدر اسلام یا بعد از آن رخ می‌داد، چه بسا تا قرن‌ها باعث غربت اسلام و مؤمنین می‌شد ولی در آخرالزمان هر فتنه‌ای ایجاد می‌شود به سرعت موجب از بین رفتن نفاق می‌شود. اگر ما ندانیم الان آخرالزمان هست یا نه ولی میبینیم که فتنه‌ها موجب رسوایی نفاق می‌شود.
• مقام معظم رهبری در سخنان خودشان مهمترین گراها و سرنخ‌ها را به ما داد‌ه‌اند. ولی گویی ما با این همه امکانات و مهمات در جبهۀ فرهنگی، نیروی کافی نداریم که دشمن را بزنیم! یکی از این سرنخ‌ها و آدرس‌ها همین بود که اخیراً مقام معظم رهبری در صحبت با دانشجویان فرمودند: «ببینید! دشمن ما این است؛ ببینید چطور دارند از جنایت‌کارهای عالم حمایت می‌کند... ما باید تکلیف خود را با این دشمن روشن کنیم.» (امروز دنیاى استکبار و در رأس آنها آمریکا از این فاجعه‌‌آفرینى، از این جنایت، از این خشونت غیر قابل توصیف حمایت می‌کنند، دفاع می‌کنند...امروز منطق لیبرال‌‌دموکراسى - این منطق و نظام فکرى که امروز کشورهاى غربى بر اساس آن دارند هدایت و اداره می‌شوند - از کمترین ارزش اخلاقى برخوردار نیست. هیچ ارزش اخلاقى در آن وجود ندارد، احساس انسانیت در آن وجود ندارد؛ در واقع دارند خودشان را رسوا می‌کنند، دارند خودشان را در مقابل نگاه قضاوتگرِ امروز ملتهاى دنیا و فرداى تاریخ، رسوا می‌کنند. ما این را به‌‌عنوان یک تجربۀ مهم باید براى خودمان حفظ کنیم و آمریکا را بشناسیم. آمریکا این است، نظام لیبرال‌‌دموکراسى این است. این در عمل ما، در قضاوت ما، در برخورد ما، اثر خواهد گذاشت و باید اثر بگذارد... در تحلیل‌‌هایمان، در قضاوتهایمان، در عملکردمان بفهمیم با چه کسى طرفیم و اینهایى که در مقابل ما قرار می‌گیرند چه کسانى هستند؛ تَهِ فکرشان چیست؛ ما باید تکلیف خودمان را مشخص بکنیم...؛ بیانات 1/5/93)
• این گِرا و آدرسی که مقام معظم رهبری به ما می‌دهند آن‌قدر باید برای ما مهم باشد که بتوانیم بسیاری از مشکلات فکری فرهنگی و سیاسی جهان اسلام و جامعۀ خودمان را با آن حل کنیم؛ و از این نقطه به دشمن ضربه بزنیم. چون در این صورت دیگر هیچ نوعی از گرایش به غرب، نمی‌تواند سر بلند کند و در کلّ جهان هم هیچ کسی روی سخنان آمریکا حساب نخواهد کرد.

فتنه‌های امروز، نفاق در فضای کفر و نفاق در جهان اسلام و نفاق در جامعۀ ما را نابود می‌کند

• امروز داریم می‌بینیم که فتنه‌ها دارد منافقین را نابود می‌کند؛ هم نفاق در فضای کفر و هم نفاق در فضای اسلام را نابود می‌کند. یعنی هم نفاق امریکایی‌ها تحت عنوان دموکراسی و حقوق بشر را نابود می‌کند و هم انواع نفاق در جهان اسلام را، و هم نفاق در جامعۀ ما را. امروزه حتی برخی از فتنه‌ها قبل از شروع شدن و شکل گرفتن، از بین می‌روند. و اگر هم هر فتنه‌ای آغاز شود، زمان زیادی طول نمی‌کشد که از بین می‌رود. به عنوان نمونه آیا با این رسوایی آمریکا در زمینۀ حقوق بشر در حمایت از کشتار غزه، در جهان کسی هست که سخنان آمریکا علیه حقوق بشر در ایران را بپذیرد؟!
• این سرعتی است که خداوند به تاریخ داده است. با این حساب، دیگر جای نگرانی و حزن و اندوه برای طولانی شدن دوران آشکار شدن حق وجود ندارد. مقام معظم رهبری در سالهای اخیر بارها در سخنان خودشان به وعدۀ نصرت الهی اشاره و تصریح کرده‌اند و به این آیه قرآن اشاره فرموده‌اند: «یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ یَنْصُرْکُمْ وَ یُثَبِّتْ أَقْدامَکُمْ»(محمد/7)

الان افکار عمومی مردم منطقه و دنیا آمادۀ شنیدن حق است؛ از این فرصت استفاده کنید

• یک نمونۀ دیگر نیز همین محکوم کردن جنایات غزّه توسط شاه عربستان سعودی است، البته با تأخیر بسیار زیاد! (فارس-13930510000450 و انتخاب- 174599) این مسأله هم خبر از رسوایی و نابودی اینها دارد؛ اینهایی که مفتی‌های‌شان همین چند روز قبل می‌گفتند اولویت ما اسرائیل نیست و تظاهرات علیه اسرائیل حرام است، حالا به فاصلۀ چند روز به قدری مفتضح شده‌اند که مجبور شده‌اند برای جلوگیری از بی‌آبرویی بیشتر چنین بیانیه‌ای بدهند. اینها دارند به زباله‌دانی تاریخ می‌پیوندند.
• متاسفانه ما از این فضا عقب هستیم و نمی‌توانیم از آن بهره‌برداری کنیم. بیایید به فعالیت بپردازیم و از این سرزمین حاصل خیز استفاده کنیم. اگر 24 ساعته هم در این زمینه کار کنیم، باز هم وقت کم می‌آوریم. الان افکار عمومی مردم اروپا، آمریکا، آمریکای لاتین، و همین منطقۀ خودمان آمادۀ شنیدن سخنان حق شماست. باید از این فرصت استفاده کنید. وقت این رسیده که در چند پاراگراف کلّ فلسفۀ انقلاب اسلامی را برای تمام مردم جهان بگویید. الان وقت آن است که دفاع مقدس را به مردم جهان معرفی کنید؛ چون الان می‌فهمند و می‌پذیرند.

چرا سرعت اثبات حقّ و رسوایی منافقین بالا رفته است؟

• فضای تاریخ واقعاً عوض شده است و شاید یکی از معانی «پیچ تاریخی» همین باشد. یعنی دیگر تاریخ مثل گذشته‌ها به نفع ظالمان، تا مدتهای طولانی ورق نخواهد خورد. اما سؤال این است که چرا فضا این‌طور شده است؟ چرا سرعت اثبات حقانیت و روشن شدن حقّ و منکوب شدن باطل و رسوایی منافقین بالا رفته است؟
• در پاسخ به این سؤال نمی‌توانیم به همین سادگی بگوییم: خداوند تصمیم گرفته است روش خود را تغییر دهد! چون خداوند با یک‌سری قواعد کار می‌کند و جهان را طبق یک سنت‌هایی اداره می‌کند. همچنین در پاسخ به این سؤال نمی‌توانیم صرفاً خوب بودن رهبران خودمان را مطرح کنیم، چون در تاریخ اسلام، غربت و مظلومیت رهبران بزرگی مثل امیرالمؤمنین(ع) و اباعبدالله(ع) را دیده‌ایم و الان رهبران ما خودشان را شاگردان مکتب امیرالمؤمنین(ع) و اباعبدالله(ع) می‌دانند.
• قطعاً یک اتفاقی در عالم افتاده است که این سرعت بالا رفته است؛ کانون مرکزی این اتفاق «ولایتمداری» است. ولایتمداری مردمی که مقاومتشان هم مرهون این ولایتمداری بود که درس‌آموز ملت‌ها شدند.

تفاوت فضای امروز با گذشتۀ تاریخ، رشد ولایتمداری است

• تفاوت بسیار مهم فضای کنونی نسبت به گذشتۀ تاریخ اسلام، رشد ولایتمداری در میان مومنان است. در صدر اسلام، ولیّ خدا بوده است ولی ولایتمدارانی که پای امر او بایستند نبوده‌اند. ولایتمداری در زمان ما تازه یک‌مقداری رخ نشان داده است؛ همین‌مقداری که الان می‌بینید و البته هنوز کامل نیست. حالا ببیند اگر این ولایتمداری کامل شود چه خواهد شد! «باش تا صبح دولتش بدمد؛ کاین هنوز از نتایج سحر است»
• قرآن، نماز، روزه و سایر بخش‌های دین، از قبل هم بوده است و این تفاوت ناشی از این بخش‌های دین نیست. این موضوعِ ولایتمداری است که توانسته است این‌قدر در تاریخ جهان تغییر و تحول ایجاد کند. و شما می‌دانید که امامت اصل و اساس اسلام است(امام رضا(ع): إِنَّ الْإِمَامَةَ أُسُّ الْإِسْلَامِ النَّامِی وَ فَرْعُهُ السَّامِی؛ کافی/1/200)
• ولایتمداریِ یک قوم و حرمت‌گزاری برای امر ولایت آثار و برکات بیشماری در جهان به جای می‌گذارد، و محدود به همان منطقه باقی نمی‌ماند. اگر فتنۀ 88 را از زاویۀ ولایتمداری نگاه کنید، می‌بینید که نه‌تنها شعار توهین به اصل ولایت فقیه و شخص ولایت فقیه در این مملکت نگرفت، بلکه یک خروشی در این مملکت در جهت تثبیت ولایتمداری ایجاد کرد و این نور ولایتمداری باعث شد که نصرت خدا به دنبال بیاید. شما یک فتنه‌ای که علیه نظام ولایی بود را پشت سر گذاشتید، خدا تمام جهان را به نفع شما تغییر داد؛ یعنی آثار و برکاتش فقط در همین منطقۀ خودمان هم باقی نماند. ولایتمدارانی که در همین یک‌سال اخیر در منطقه ظهور کرده‌اند را نگاه کنید. تقریباً در تمام خاورمیانه در یک‌سال اخیر، آمار ولایتمداران نسبت به سال‌های گذشته چند برابر شده است. این ولایتمداران هم با یک احترام خاصی از مقام ولایت سخن می‌گویند، ببینید نور این ولایتمداری در جهان چه خواهد کرد! این یک واقعیت در عالم است هرچند در محاسبات بعضی‌ها نمی‌آید.

توسعۀ ولایتمداری در چیست؟/ ولایتمداری در تبعیت از ولیّ زمان خلاصه نمی‌شود؛ رکن دوم ولایتمداری «ارتباط ولایتمداران با یکدیگر» است

• سؤال این است که الان ما در قبال این مسأله باید چکار کنیم؟ طبیعتاً باید این ولایتمداری را توسعه دهیم، اما توسعۀ ولایتمداری در چیست؟ ولایتمداری در تبعیت از ولیّ زمان خلاصه نمی‌شود؛ البته رکن اول ولایتمداری تبعیت توام با بصیرت و اقبال دل‌ها نسبت به جایگاه ولیّ زمان و اقناع اندیشه‌هاست. اما رکن دوم ولایتمداری «ارتباط ولایتمداران و مؤمنین با یکدیگر» است. کمااینکه خداوند می‌فرماید: «مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَ الَّذینَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْکُفَّارِ رُحَماءُ بَیْنَهُمْ»(فتح/29) در این‌جا «رُحَماءُ بَیْنَهُمْ» به همین مسأله اشاره دارد.
• شخصی نزد امام محمد باقر(ع) آمد و گفت: شما قیام کنید؛ ما تعداد زیادی هستیم که آماده‌ایم از شما تبعیت کنیم. حضرت فرمودند: آیا این‌گونه هست که یکی از شما بدون اجازه به سراغ کیف پول(جیب) برادر دینی‌اش برود و به مقدار نیازش پول بردارد؟ عرض کرد: خیر. حضرت فرمود: یاران قائم ما این‌گونه هستند که به سراغ کیف پول برادرشان می‌روند و به مقدار نیاز از آن برمی‌دارند و برادرشان هم مانع نمی‌شود(قِیلَ لِأَبِی جَعْفَرٍ ع: إِنَّ أَصْحَابَنَا بِالْکُوفَةِ لَجَمَاعَةٌ کَثِیرَةٌ فَلَوْ أَمَرْتَهُمْ لَأَطَاعُوکَ وَ اتَّبَعُوکَ قَالَ: یَجِی‏ءُ أَحَدُکُمْ إِلَى کِیسِ أَخِیهِ فَیَأْخُذُ مِنْهُ حَاجَتَهُ؟ فَقَالَ: لَا... إِذَا قَامَ الْقَائِمُ جَاءَتِ الْمُزَامَلَةُ وَ أَتَى الرَّجُلُ إِلَى کِیسِ أَخِیهِ فَیَأْخُذُ حَاجَتَهُ فَلَا یَمْنَعُهُ‏؛ اختصاص شیخ مفید/ص24) یعنی ممکن است شما از امام خودتان تبعیت کنید ولی رابطۀ شما با همدیگر هنوز در حدّ مطلوب و ایده‌آل نیست. شما ببینید آیا ما به این‌جا رسیده‌ایم که انتظار داریم امام زمان(ع) تشریف بیاورد؟!

نحوۀ برخورد شما با سایر مؤمنین، در واقع استمرار ولایتمداری شماست/ ارتباط خوب مؤمنین با یکدیگر حتی با ضعفای از مومنین دلیل صداقت در ولایتمداری است

• این ارتباط مؤمنین با یکدیگر در کجا باید درست شود؟ طبیعتاً باید در میدان کار و تلاش و فعالیت درست شود. اگر همۀ شما بیکار باشید و فعالیت نکنید، هیچ‌وقت با هم اختلاف پیدا نخواهید کرد! مهم این است که در جریان کار و فعالیت، خودتان را بسنجید و آفت‌ها و آسیب‌ها، خودشان را نشان دهند.
• مسألۀ ولایتمداری فقط در ارادت نسبت به مقام معظم رهبری خلاصه نمی‌شود. هر یک از شما باید ببیند که نسبت به مؤمنین ضعیفی که رفیق شما هستند یا در اطراف شما هستند، چگونه برخورد می‌کند؟ این استمرار ولایتمداری است. ارتباط خوب مومنین با یکدیگر حتی با ضعفای از مؤمنین دلیل صداقت انسان در ولایتمداری است.

فروتنی نسبت به مؤمنین، ویژگی مهم قوم مقدمه‌ساز ظهور است

• خداوند می‌فرماید: «ای مؤمنین! اگر پای دین خودتان خوب نایستید، خداوند یک قوم دیگری را خواهد آورد که آنها را دوست دارد و آنها نیز خدا را دوست دارند، آنها نسبت به سایر مؤمنین فروتن هستند و...؛ یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا مَنْ یَرْتَدَّ مِنْکُمْ عَنْ دینِهِ فَسَوْفَ یَأْتِی اللَّهُ بِقَوْمٍ یُحِبُّهُمْ وَ یُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنینَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْکافِرینَ یُجاهِدُونَ فی‏ سَبیلِ اللَّهِ وَ لا یَخافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ»(مائده/54) این آیه دربارۀ مؤمنینی است که مژدۀ ظهور آنها در آخرالزمان داده شده است. پیامبر(ص) فرمود که این آیه دربارۀ یاران صاحب‌الزمان(ع) نازل شده است و وقتی از پیامبر(ص) پرسیدند آنها از کدام قوم هستند ایشان به ایرانی‌ها(قوم سلمان فارسی) اشاره فرمود(نزلت فی القائم و أصحابه الذین‏ یُجاهِدُونَ فِی سَبِیلِ اللَّهِ وَ لا یَخافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ... سئل عن هذه الایة فضرب بیده على عاتق‏ سلمان‏ فقال هذا و ذووه؛ تفسیر نورالثقلین/1/641)
• در این آیه، بعد از اینکه ویژگی محبت بین خدا و این قوم را بیان فرموده، بلافاصله ویژگی بعدی این قوم را بیان می‌فرماید و آن ویژگی این است که «نسبت به دیگر مؤمنین فروتن هستند» و بعد از آن، ویژگی‌های بعدی این قوم را بیان می‌فرماید. جالب این‌جاست که آیۀ بعد از این آیه نیز آیۀ ولایت امیرالمؤمنین(ع) است(إِنَّمَا وَلِیُّکُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ ءَامَنُواْ الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلَوةَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکَوةَ وَ هُمْ رَاکِعُون؛ مائده/55) و در آیه بعد هم می‌فرماید: «سرانجام غلبه با حزب خداست؛ فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَلِبُون»(مائده/56)

چرا بعضی حزب‌اللهی‌ها زیاد رفیق ندارند و هم‌افزایی نمی‌کنند؟/ تعامل خوب و سازندۀ مؤمنین با یکدیگر استمرار ولایتمداری است

• چرا بعضی حزب‌اللهی‌ها زیاد رفیق ندارند؟ بعضی‌ها آن‌قدر گوشت‌تلخ هستند که نمی‌شود به آنها نزدیک شد! بعضیها ساز خودشان را می‌زنند و با همدیگر هم‌افزایی نمی‌کنند. به تیم‌های همدیگر کمک نمی‌کنند، به رونق گرفتن بیشترِ هیات‌های همدیگر کمک نمی‌کنند. مثلاً گروهی که دعای ندبه می‌گیرند، به گروهی که دعای توسل می‌گیرند کمک نمی‌کنند. یا مثلاً کسانی که در زمینۀ قرآن کار می‌کنند به کسانی که در زمینۀ مهدویت کار می‌کنند، کمک نمی‌کنند.
• وجود این هم‌افزایی و این تعامل خوب و سازنده در بین مؤمنین، ادامه و استمرار ولایتمداری است. اگر کسی اهل تعامل بسیار خوب و سازنده با مؤمنین بود، این نشانۀ ولایتمداری اوست. کما اینکه امروز آن‌قدر حقّ واضح و آشکار شده است که اگر کسی مرگ بر اسرائیل بگوید، دیگر هنر نکرده است. کسی هم که به فقط به ولیّ ارادت داشته باشد، دیگر هنر نکرده است؛ باید دید آیا اهل تعامل خوب با ولایتمداران و دیگر مردمان هست یا نه؟

رابطۀ سازندۀ بین ولایتمداران نور و معنویت فوق‌العاده‌ای ایجاد می‌کند که همۀ عالم را تحت تأثیر قرار می‌دهد

• استمرار ولایت‌پذیری و ولایتمداری در تعامل و رابطۀ خوب در بین ولایتمداران است. این رابطه، نور و معنویت فوق‌العاده‌ای ایجاد می‌کند و تشعشعات این نور و معنویت، همۀ عالم را تحت تأثیر قرار خواهد داد.
• خداوند در آیۀ آخر سورۀ آل‌عمران می‌فرماید: «ای مؤمنین، صبر کنید(تک‌تک شما باید صابر باشید) و با هم صبر و مقاومت کنید، و هم‌افزایی کنید؛ یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَ صابِرُوا وَ رابِطُوا»(آل‌عمران/200) ما فکر می‌کنیم اگر تک تک مردم صابر باشند، یک جامعۀ صابر خواهیم داشت در حالی که این کافی نیست، بلکه علاوه بر اینکه هر یک از ما باید صابر باشیم، باید «با هم صبر کنیم». یعنی زندگی فردیِ خوب فایده ندارد، زندگی جمعیِ خوب لازم است.
• در این آیه «رابطوا» یعنی هم‌افزایی کنید. بالاخره خداوند به هر کسی یک‌ توانایی‌ها و استعداد‌هایی داده است که مؤمنین باید این‌ها را به‌اشتراک بگذارند، یعنی نیروهای خودشان را روی هم جمع کنند. البته این نیاز به از خودگذشتگی دارد، چون در این میان امتیازات شخصی شما حذف می‌شود و ممکن است شما دیده نشوید. اگر یک حزب‌اللهی‌ در این جهت تلاش نکند که عُرضه‌‌های خودش را در کارهای دیگران پنهان کند، حتماً دچار خودخواهی و کار ناخالص خواهد شد.
• یکی از اتفاقاتی که در جبهه‌های دفاع مقدس افتاده بود، ارتباط رزمندگان با همدیگر بود. بعید می‌دانم کسی توانسته باشد رفاقت و محبت شدید بین رزمندگان را برای دیگران ترسیم کند. البته در دفاع مقدس این محبت و ارتباط قوی بین هم‌رزمان طبیعی بود ولی ما الان هم باید بین خودمان همان فضا را ایجاد کنیم. این محبت شدید بین مؤمنین باید خودش را در ارتباط‌ها و در اتحادها نشان دهد. همین رفاقت‌ها شعاعی از نور را ایجاد می‌کند و دیگران را هم جلب می‌کند. این رفاقت‌ها، تواضع‌آفرین است و نشأت‌گرفته از بذر تواضع است و اگر نباشد، غرور و کبر و خودپسندی در چهره‌ها دیده خواهد شد.
• ولایتمداری اصحاب امام حسین(ع) در کربلا، در ارادتمند آنها به امام حسین(ع) خلاصه نمی‌شد. بلکه نقطۀ لطیف ولایتمداری آنها در این تجلی پیدا می‌کرد که اجازه ندهند حتی یکی از بچه‌های امام حسین(ع) و بنی‌هاشم قبل از شهادت آنها به میدان برود...

کلیپ های شما:

مهمترین شیوه مبارزه با نفس

شناسنامه:

• تولید: کاربر 225*
• مدت زمان: 00:05:32
• صوت مرجع: مدیریت زمان - جلسه هفتم

* انتشار کلیپ‌های صوتی تولیدی توسط کاربران بیان معنوی، بر اساس سیاست سایت در راستای توجه به نقش فعال کاربران در رشد معنویت و ایجاد هم‌افزایی از طریق سایت بیان معنوی می‌باشد. لذا انتشار کلیپ‌های رسیده به منزلۀ تایید کیفیت هنری کلیپ تولید شده نیست. بازخوردهای کاربران می‌تواند تا حدی به ارزیابی و بهبود کلیپ‌های ساخته شده کمک کند.

متن کلیپ:

در زندگی خودمان، در برنامه های خودمان نظم ایجاد کنیم.

و خداوند متعال، خودش پیش قدم شده، اولین برنامه ای که در زندگی ما ایجاد کرده، مهمترین دستوری که به ما داده، اصلی ترین ستون دین نماز قرار داده که بینهایت سر وقتش وسواس هست. یک دفعه ای می بینی در نماز نظمش مهم تر از همه عناصرش دیگرش است. حتی توجه در نماز!

امیرالمؤمنین علی(ع) را شما ببینید که یک قسمتی از این عبارت «اِتَّقوا الله وَ نَظمِ أمرِکُم» کِی است این کلمات حضرت؟ بعد از این که ضربت اصابت کرده به فرق مبارکشان. بعد از اینکه حضرت در لحظه شهادت قرار گرفتند دارند وصیت های خودشان را به اطرافیانشان بیان می فرمایند. خب لحظه حساسی هست برای هر کسی. امیرالمؤمنین علی(ع) با هیچ لحظه ای از عمرشان الکی برخورد نمی کردند. چه برسد به آن لحظه ی حساس...

اوصِیکُمَا... حَسَنِین من، من شما دو تا را وصیت میکنم برایتان؛ وَ جَمیعَ وَلَدی... و تمام فرزندانم را؛ وَ أهلی... و همه خانواده و فامیل خودم را؛ وَ مَن بَلَغَهُ کِتَابِی... و هر کسی این نامه ی من بهش می رسد؛ ظاهرا توصیه می فرمودند و یادداشت می شده؛ همه ی شما را توصیه کرده امیرالمؤمنین. چه توصیه ی مهمی است؟ بِتَقوَی الله وَ نَظمِ أمرِکُم...

به تقوای الهی و نظم داشتن در کارهایتان. نظم را یکی از مصادیق تقوا، یکی از لوازم تقوا می شود برشمرد. نظم را یکی از زمینه سازهای تقوا، یکی از نتایج تقوا می شود برشمرد با این عبارت حضرت

شما نمی خواهد زیاد به خودتان سخت گیری کنید در عبادت کردن، در بسیاری از امور دیگری که بالاخره به ما توصیه شده. ببینید دوستان من! دین خدا واقعا دین آسانی است. مثلا صدقه؛ لازم نیست حتما مقدارش زیاد باشد. ولی خوب است هر روز باشد. حتی فرمودند صبح یک صدقه، عصر یک صدقه. کافی است آدم با نظم قطره چکانی عبادت بکند، برایش بس است. آقا من می خواهم اصلا هفتگی سه تا سلام خشک و خالی به امام حسین(ع) بدهم، خب دیگر دائمیش کن. نمی خواهی دائمیش کنی؟ یک سال ادامه بده.

بعضی ها بودند از دنیا رفتند بعد به چه جاهایی رسیدند تو عالم رؤیا دیده شدند بخاطر یک دانه کار کوچولوی منظم خوب. چقدر نظم زیباست... از رفتار حضرت امام(ره) ساعت را تنظیم می کردند برای به حرم رفتن و آمدن. اینقدر حضرت امام(ره) منظم زیارت می کردند. آن هم نور می آورد. فقط زیارت نور نمی آورد. منظم زیارت رفتن هم نور می آورد. خیلی درباره این فلسفه می شود حرف زد که چرا نظم اینقدر براش تاکید شده. یک جمله بگم دیگر در مورد فلسفه اش.

هوای نفس چیست که علت مخالفت با همه انبیا و حتی قتل انبیا و تکذیب انبیا است در قرآن کریم؟

هوای نفس چیست که تنها خدایی است که پرستیده می شود مقابل خدا... أَفَرَأَیتَ مَن إتَّخَذَ إلَهَهُ هَوَاه...

هوای نفس چیست که انسان را بیچاره می کند حتی اگر انسان گناه نکند می تواند انسان را به جهنم ببرد طبق روایات؟

هوای نفس چیست که اینقدر هولناکه؟ مبارزه با هوای نفس، مهمترین شیوه اش نظم است. چون نظم به تو می گوید که هر لحظه هر کاری دلت می خواست نکن... چقدر نظم زیباست...

کلیپ های شما:

جانت را فدای چه چیزی می کنی؟

شناسنامه:

• تولید: کاربر 225*
• مدت زمان: 00:04:42
• صوت مرجع: مدیریت زمان - جلسه پنجم

* انتشار کلیپ‌های صوتی تولیدی توسط کاربران بیان معنوی، بر اساس سیاست سایت در راستای توجه به نقش فعال کاربران در رشد معنویت و ایجاد هم‌افزایی از طریق سایت بیان معنوی می‌باشد. لذا انتشار کلیپ‌های رسیده به منزلۀ تایید کیفیت هنری کلیپ تولید شده نیست. بازخوردهای کاربران می‌تواند تا حدی به ارزیابی و بهبود کلیپ‌های ساخته شده کمک کند.

متن کلیپ:

برای زمان حساب باز بکنیم.

زمانمان را به هر کسی ندهیم. زمانمان را برای هر چیزی نگذاریم. زمان برای هر چیزی می گذاریم یعنی جان می دهیم به خاطرش. شما حاضر هستی برای فلان فیلم سینمایی جان بدهی؟ می گوید نه. خب داری [جان] می دهی که الان... الان یک ساعت از عمر خودت را داری می دهی. موقع جان دادن که بشود سر یک ساعتش حاضر هستی با عزرائیل چانه بزنی. یک ساعت دیگر. یک روز دیگر. ما وقتی که داریم وقتمان را برای یک چیز بی ارزش می گذاریم داریم به خاطرش فدا می شویم.

آقا ما یاد مرگ بیافتیم بهمان بد می گذرد. من و شما نباید با غفلت از یاد مرگ خوش بگذرانیم. اون خوش گذرانی، خوش گذرانی احمقانه است. شما یاد مرگ بکن. بعد بر مرگ سوار شو. از مرگ و ترس مرگ عبور کن. شما از این لذت ببر که همین عمر کوتاه را به عنوان یک فرصت طلایی خدا بهت داده است. از خیلی از نعمات الهی که واقعیت دارد، از اینکه اصلا تو را آدم حساب کرده. خدا همه ی ما را آدم حساب کرده. آدم خلق کرده. نه آدم حساب کرده. بالاتر از آدم حساب کرده. لَقَد کَرَّمنَا بَنِی آدَم. خیلی مفاهیم عالی هست که می توانی ازش لذت ببری. چرا از حماقت و نادانی و جهالت و غفلت لذت ببریم؟ چرا آخر؟ کیفی هم ندارد.

یک لحظه فرصت برایت پیش آمد برای یک کار خیری، برای کار خوبی؛ اصلا شما عقب نینداز. نه بگذار یک وقت بهتر. این یکی از مکائد پست ابلیس رجیم ملعون است که تا یک فرصتی می آید برای یک کار خوب، توبه ای، انابه ای، عبادتی، سرکشی به فامیلی، هر کار خوبی؛ می گوید نه بگذار برای یک وقت بهتر. نمی گوید نه این کار خوب را نکن برو جهنم! نمی گوید این را. می گوید نه، بگذار یک وقت بهتر. یک جوری بهت می گوید قبول می کنی حرفش را. وقت بهتر وجود ندارد. بگذاری یک وقت بهتر، همین وقت را هم خدا ازت می گیرد. یک فرصت گناه و بدبختی پیش می آید نمیگوید حالا بگذار یک فرصت بهتر. می گوید همین الان تا تنور داغ است بچسبان. بعد همچین که نوبت کار خوب می شود، بگذار یک وقت بهتر؟ عجب تو نامردی هستی ابلیس! ابلیس روانشناسی خوانده! می گوید من باید یک جوری با این صحبت بکنم این نفهمد منم. فکر کند خودش است. فکر کند یک فکر خوب به ذهنش زده.

فکر نکن فردا فرصتی داری. واقعا ما می توانیم اینقدر با شعور رفتار بکنیم مثل کسی که واقعا بهش خبر دادند که شما دیگر امروز آخرین روزت است؟ تو را خدا چجور رفتار می کنیم؟ آقا امروز روز آخر شماست. یک زنگ به خواهر برادرها میزنی. حساب کتاب ها را اگه بدهی بتوانی تسویه کنی به فردا نمی اندازی می گویی بزار همین الان حسابش را برسیم. یک نماز خوشگل می خوانی. چی کار می کنی؟ همه کارهایت را جمع و جور می کنی. جمع و جور کن بعد فردا که صبح بیدار شدی دیدی که نه یک روز دیگر فرصت داری، چه روحیه با نشاطی خواهی داشت؟ هیچ کار عقب مونده نداری. بعد فردا هم دوباره بهت بگویند که آقا امروز روز آخرت هست. چه اتفاقی می افتد؟ بگو... خیلی بهتر از امروز بهره برداری خواهی کرد. چون امروز کلی کار عقب مونده انجام دادی، فردا دیگر عقب مونده نداری. میروی جلو. آدمی زاد باید اینجوری زندگی بکند.

کلیپ های شما:

پنجاه سال یعنی هیچوقت!

شناسنامه:

• تولید: کاربر 225*
• مدت زمان: 00:04:23
• صوت مرجع: مدیریت زمان - جلسه چهارم

* انتشار کلیپ‌های صوتی تولیدی توسط کاربران بیان معنوی، بر اساس سیاست سایت در راستای توجه به نقش فعال کاربران در رشد معنویت و ایجاد هم‌افزایی از طریق سایت بیان معنوی می‌باشد. لذا انتشار کلیپ‌های رسیده به منزلۀ تایید کیفیت هنری کلیپ تولید شده نیست. بازخوردهای کاربران می‌تواند تا حدی به ارزیابی و بهبود کلیپ‌های ساخته شده کمک کند.

متن کلیپ:

به زمان، کوتاه نگاه کن. زمان کوتاه است. واقعا کوتاه است.

چند سال در دنیا زندگی می کنیم؟ بگو هفتاد سال، بگو هفتصد سال. هفتصد سال را منها کن از بینهایت سالی که در آخرت زندگی خواهیم کرد، باز چی باقی می ماند؟ بینهایت. صفر رو از بینهایت کم کن، باز چی می ماند؟ بینهایت. پس این هفتصد سال در مقام مقایسه با صفر یکی است. یک روزی این را می فهمی. یک روزی این را می فهمی. آن روزی که این را می فهمیم روز نیست، شب است. شب اول قبر است.

یک جوری میگوید یک عمر، انگار خیلی است. فکر میکنی خیلی طولانی تر از نشستن در اتوبوس است تا به خانه ات برسی؟ «بچه ای» قاطی کردی؟. این کلمه «بچه ای» خیلی سخن عمیقی بود. بگذارید من از نظر روانشناسی رشد شناختی انسان را در ارتباط با زمان یک مقداری توضیح بدهم به زبان ساده خودمان.

بچه می آید می گوید من بستنی می خواهم. من این اسباب بازی را می خواهم. کوچولو که باشد بهش بگویی فردا برات ده تا بستنی می خرم به اضافه ده تا اسباب بازی. فردا نمی فهمد یعنی چی؟ نمی تواند توضیح بدهد. می گوید ببین، فردا برایت می خرم عین این است که بگویی هرگز برایت نمی خرم. ول کن. الان همین یک دانه بستنی را بیا و بخر و فردا نمی خواهد اینقدر به زحمت بیفتی.

بیچاره می گوید وقت ندارم. الان پول ندارم. چشم نوکرت هم هستم. کار مهمتری دارم. فردا میرم اصلا یک کامیون بستنی میارم در خونه ات. تمام رفقات هم بستنی بده. این فردا را نمی فهمد. اصلا نمی فهمد بچه از نظر رشد شناختی، کم کم متوجه می شود دیگه. فردا را نمی فهمد. یکسال بزرگتر می شود. می گوید من بستنی میخوام الان. می گوید فردا دو تا برات می خرم. پارسال یک کامیون هم فردا قبول نمیکرد. چون گفتی فردا الان نیست یعنی هیچی نیست. سال بعد بزرگتر شده بهش می گویی فردا برات می خرم میگوید راست می گویی؟ باشه

بعد بهش بگو میشود یک ماه دیگه من برات بخرم؟ دیگه یک ماه رو نمی فهمد. نه... یک ماه یعنی هیچوقت. بابا یکماه یعنی یکماه. نه هیچوقت. یک ماشین بنز آخرین مدل هم می گذارم رویش بهت میدهم. یک ماه. هر چی فکر می کند یک ماه را نمی فهمد. واقعا عرض می کنم ها. نمیتواند بفهمد یک ماه یعنی چی. بزرگتر میشود یک ماه را می فهمد. یک سال را نمی تواند بفهمد . سال دیگه این موقع برایت می خرم. گیج می شود. سال دیگه؟ یعنی هیچوقت. نمی تواند بفهمد سال را. همینجوری بزرگ می شود.

انسانها معمولا بزرگ می شوند تا حدود 15 - 16 سالگی. دیگر بزرگ نمی شوند. هر چی خدا بهش می گوید ببین این را من بعد از عمرت بهت می دهم. می گوید این که گفتی یعنی هیچوقت. ببین این هیچوقت نیست. من بعد از پنجاه سال این را بهت می دهم. می گوید این که گفتی یعنی هیچوقت. بابا پنجاه سال هم یک زمانی است، بفهم! می گوید من نمی فهمم. مثل همون بچه ای که فردا رو نمی فهمید، بعد از عمرش رو نمی فهمد.

پیامک خبری | رژیم اسرائیل، اتاق فرماندهی جریان‌های تکفیری و مزدوران استکبار در منطقه است

حجت الاسلام و المسلین پناهیان در نماز جمعۀ روز قدس در مسجد اعظم قلعه نو سخنرانی کرد. در ادامه خلاصه پیامکی این سخنرانی را می‌خوانید:

پناهیان(1): تصور نکنیم دموکراسی غربی و لیبرالیسم چیز خوبی است، اما یک اشتباه مرتکب شده و آن هم حمایت از اسرائیل است! این نگاهی ساده‌لوحانه است. اسرائیل خون‌آشام نتیجه ومیوۀ اصلی «لیبرال دموکراسی» است، نه نقطۀ انحراف آن. دموکراسی اساساً برای این طراحی شده که قدرت‌های ثروتمند و زورگو بتوانند در پوشش به اصطلاح مردم‌سالاری حکومت و ظلم کنند.

پناهیان(2): مقاومت مظلومان غزّه به نفع تمام مسلمانان است و همه مدیون این مظلومان و مبارزان خط مقدم هستند. زیرا اسرائیل دشمن درجۀ یک همه مسلمانان است و اگر مقاومت غزّه نباشد دیگران و ایران باید جلوی اسرائیل بایستند./ رژیم اسرائیل، اتاق فرماندهی جریان‌های تکفیری و مزدوران استکبار در منطقه است

پناهیان(3): اگر اسرائیل از بین برود، انفجارهای عراق و محاصرۀ اقتصادی کشورهای اهل مقاومت ازجمله ایران هم از بین می‌رود چون استکبار بافروریختن هیمنه اش دیگرقدرتی برای زورگویی ندارد/اسرائیل، گرانیگاه ظلم در جهان است و نابودی اسرائیل، به عنوان شیشۀ عمر استکبار، نجات جهان اسلام و تمام مسیحیان اسیر صهیونیست در اروپا و آمریکا را در پی دارد.

برای مشاهده گزیده سخنرانی، اینجا را کلیک نمایید