در سالگرد شهادت هادی باغبانی / پیامک خبری:

امام در ماههای پایانی خود در هر 10مرتبه از کلمه منافقین در کنار لیبرال‌ها استفاده کردند تا این حماقت را از ما برطرف کنند که "لیبرال‌ها" از منافقین و جریان ددمنشانه جدا نیستند/ غربزده ها و تکفیریها دو لبۀ یک قیچی برای از بین بردن خط مطلومانه مقاومتند

گزیده پیامکی از سخنرانی حجت‌الاسلام و المسلمین علیرضا پناهیان در مراسم گرامیداشت سالگرد شهادت شهید هادی باغبانی (مستندسازی که در سوریه به شهادت رسید) که با مشارکت مرکز مستندسازی حقیقت در حوزۀ هنری برگزار شد را در ادامه می‌خوانید:

• پناهیان در سالگرد شهید باغبانی(1): امام در مجموع 11بار از کلمه لیبرال استفاده کردند که 10 بار آن مربوط به سال آخر عمرشان بود  و در هر 10مرتبه از کلمه منافقین در کنار لیبرال‌ها استفاده کردند تا این حماقت را از ما برطرف کنند که "لیبرال‌ها" از منافقین و جریان ددمنشانه جدا نیستند./ امام منافقین را همان تروریست‌ها معرفی می‌کند:«همانهایی که سر پدری را گوش تا گوش سر سفرۀ افطاری جلوی زن و بچه‌اش می‌برند.»

• پناهیان(2): امام اواخر عمر شریفشان به شدت نگران نفوذ لیبرال‌ها و غربزده ها در مملکت بودند./ اگر جریان لیبرال در کشور ما نفوذ نداشت، امروز به قدرتی رسیده بودیم که می‌توانستیم منطقه را نجات دهیم/ غربزده ها و تکفیریها دو لبۀ یک قیچی برای از بین بردن خط مطلومانه مقاومتند

• پناهیان(3): علیه تکفیری‌ها و غربزده‌ها باید یکجا قیام کرد. غربزده‌ها ستون پنجم صهیونیست‌هایی هستند که در غزه دست به این جنایات زدند./ تا بساط غرب‌زدگی در این منطقه برچیده نشود، مطمئن باشید سرهای بریده در منطقه زیاد خواهد بود/ اگر نظام سلطه سرنگون شود و تفکر لیبرال دموکراسی را ریشه‌کن کنیم، یک روزه تمام جریان تکفیری در منطقه ریشه‌کن خواهد شد.

برای مشاهده گزیده سخنرانی، اینجا را کلیک نمایید.

پیامک خبری | رژیم اسرائیل، اتاق فرماندهی جریان‌های تکفیری و مزدوران استکبار در منطقه است

حجت الاسلام و المسلین پناهیان در نماز جمعۀ روز قدس در مسجد اعظم قلعه نو سخنرانی کرد. در ادامه خلاصه پیامکی این سخنرانی را می‌خوانید:

پناهیان(1): تصور نکنیم دموکراسی غربی و لیبرالیسم چیز خوبی است، اما یک اشتباه مرتکب شده و آن هم حمایت از اسرائیل است! این نگاهی ساده‌لوحانه است. اسرائیل خون‌آشام نتیجه ومیوۀ اصلی «لیبرال دموکراسی» است، نه نقطۀ انحراف آن. دموکراسی اساساً برای این طراحی شده که قدرت‌های ثروتمند و زورگو بتوانند در پوشش به اصطلاح مردم‌سالاری حکومت و ظلم کنند.

پناهیان(2): مقاومت مظلومان غزّه به نفع تمام مسلمانان است و همه مدیون این مظلومان و مبارزان خط مقدم هستند. زیرا اسرائیل دشمن درجۀ یک همه مسلمانان است و اگر مقاومت غزّه نباشد دیگران و ایران باید جلوی اسرائیل بایستند./ رژیم اسرائیل، اتاق فرماندهی جریان‌های تکفیری و مزدوران استکبار در منطقه است

پناهیان(3): اگر اسرائیل از بین برود، انفجارهای عراق و محاصرۀ اقتصادی کشورهای اهل مقاومت ازجمله ایران هم از بین می‌رود چون استکبار بافروریختن هیمنه اش دیگرقدرتی برای زورگویی ندارد/اسرائیل، گرانیگاه ظلم در جهان است و نابودی اسرائیل، به عنوان شیشۀ عمر استکبار، نجات جهان اسلام و تمام مسیحیان اسیر صهیونیست در اروپا و آمریکا را در پی دارد.

برای مشاهده گزیده سخنرانی، اینجا را کلیک نمایید

ویژگی های کوفیان در بیان حضرت زینب(س)/پیامک خبری

آیا گریۀ بر امام حسین(ع) هم مانند نماز قابل تقبیح است؟

فرازهای کوتاهی از سخنرانی حجت الاسلام پناهیان در هیئت شهدای گمنام با موضوع: "ویژگی های کوفیان در بیان حضرت زینب(س)":

• امام سجاد(ع) و حضرت زینب(س) نه تنها از گریۀ اهل کوفه بر امام حسین(ع) تقدیر نکردند، بلکه به شدت آن گریه کنان را تقبیح هم کردند، چون کسی که شریک ظلم باشد گریه اش بر مظلوم ارزش ندارد. گریه  کن امام حسین(ع) نباید کوفی مسلک باشد.
• وقتی شعار «ما اهل کوفه نیستیم» سرمی  دهیم، باید اوصاف زشت اهل کوفه را بدانیم و مدام از آنها فاصله بگیریم. صفات زشت کوفیان فقط «بی وفایی» نبوده. حضرت زینب(س) برخی دیگر از صفات کوفیان را چنین بیان فرمودند: لاف زن و اهل ادعا-مغرور و اهل عُجب-اهل بغض و کینه های بیجا -اهل دروغ  گویی.

گزیده این سخنرانی را از اینجا مشاهده نمایید.

قسمت سوم مباحث «تنها مسیر»: راحت‌طلبی- جلسه8/پیامک خبری:

راحت طلبی جلوه های متنوعی دارد

فرازهای کوتاهی از سخنرانی حجت الاسلام پناهیان در هشتمین جلسه از قسمت سوم مباحث «تنها مسیر»:

• راحت طلبی جلوه های متنوعی دارد/راحت طلبی لزوماً روی مبل نشستن یا کم کاری نیست/ وقتی انسان برای فاصله گرفتن از یک دردسر کوچک، از حق دفاع نمی کند، راحت طلبی در یک سکوت بی جا جلوه می کند./هرکسی باید نوع راحت طلبی خودش را پیدا کند.

• نفس انسان مکار است و صفت بد راحت طلبی را پنهان میکند و یا آن را توجیه میکند/ انسان در هر موقعیت شغلی و اجتماعی باشد، فقیر باشد یا ثروتمند، عالم باشد یا عامی میتواند دچار بیماری راحت طلبی شده باشد.

• راحت طلبی می تواند کار انسان را به جاهای خطرناک بکشاند و به ظلم های فاحش منجر شود/بعضی ها آدم های بدی نیستند، ولی به دلیل راحت طلبی، عافیت طلبی و به بهانۀ پرهیز از دردسر، در مواقعی سرپل های خوبی برای عبور ظالمان و مستکبران می شوند و بدترین رنج ها را به جامعه تحمیل می کنند

شهدای گمنام/تاریخ تحلیلی اسلام-27

پیامک/ مفهوم «قول سدید» باید به یک ضرورت فرهنگی تبدیل شود/ حتی به نفع مقدسات نباید از سخنی غیر از قول سدید استفاده کرد

• استادپناهیان در جلسه27 تاریخ تحلیلی اسلام با اشاره به تأکید رسول خدا(ص) برای رعایت قول سدید در دعوت: اگر تفاوت وزن توصیه‌های دینی را درک نکنیم مذهبی عوام خواهیم بود/ مفهوم «قول سدید» باید به یک ضرورت فرهنگی تبدیل شود/ قول سدید یعنی سخن صحیح و دقیق و پرهیز از سخن بی‌پایه. قول سدید باید جزء یکی از مطالبات اولیۀ فرهنگی جامعه قرار گیرد.
• بی‌تقوایی فقط دروغ، غیبت و تهمت نیست. قول غیرسدید هم بی‌تقوایی است/هر لقمۀ سیاسی‌ای که از گلوی هر گروهی پایین برود اما از راه قول غیرسدید باشد، گلوگیر خواهد شد. خواه آن گروه انقلابی باشد، یا غیرانقلابی. حتی به نفع خدا، ولایت ائمۀ(ع) و ولایت فقیه هم نباید از سخنی غیر از قول سدید استفاده کرد.
• می‌توان راست گفت اما با گفتن بخشی از حقیقت، یا انتخاب زمان نابه‌جا، یا نگفتن برخی حواشی لازم، با همان سخن صحیح، مردم را گمراه کرد./ روزنامه‌هایی که متعهد به احزاب هستند نه متعهد به حق، هیچگاه خود را متعهد به قول سدید نمی‌دانند. حداکثر خود را موظف به «قول صحیح»ی می‌دانند که به نفعشان باشد، و بتوانند با آن رقیب را تخریب کنند.
• امروز رعایت قول سدید در جامعۀ ما دشوار است. اگر اهل قول سدید باشید مدام شما را به وابستگی به جناح‌ها یا عدم تعادل و سیاسی نبودن متهم می‌کنند. کمااینکه امام و مقام معظم رهبری را متهم کردند. باید گروهی فداکاری کنند و قول سدید داشته باشند.
• اغلب ممنوعیت‌های دینی در مواقعی است که انسان می‌خواهد با عجله به نتیجه برسید. وقتی پدر و مادر مذهبی در تربیت فرزند با عجله به دنبال نتیجه باشند، بدتر می‌شود. موعظه و سرزنش بیش از حد، اجبار نابه‌جا، تشویق‌های زیادی و بی‌جا، همگی به خاطر این است که انسان می‌خواهد زود به نتیجه برسد، در حالی که کار تربیتی یک کار دراز مدت است.
• مادران از پدران در تربیت فرزند مؤثرترند. لذا طبیعتاً بچه باید قول سدید را از مادرش یاد بگیرد. بنابراین مادرها در قول سدید باید کار بیشتری روی خود انجام دهند تا پدرها. چون اثر تربیتی مادرها بیشتر است./ رعایت تقوای زبان اولین وصفی است که امیرالمؤمنین(ع)در خطبۀ متقین بیان می‌کنند/با کنترل زبان، چشم و گوش هم کنترل خواهد شد.

گزیده این سخنرانی را از اینجا مشاهده نمایید.

در جلسه 28 تاریخ تحلیلی اسلام/ پیامک خبری

کسانی که به پیامبر اکرم(ص) ایمان می‌آوردند، بلافاصله به دعوت دیگران مشغول می‌شدند

فرازهای کوتاهی از سخنرانی حجت الاسلام پناهیان در جلسه 28 تاریخ تحلیلی اسلام:

• در تاریخ اسلام صریحاً دیده می‌شود کسانی که به پیامبر اکرم ایمان می‌آوردند، بلافاصله به دعوت دیگران مشغول می‌شدند و به همان سادگی که خودشان به دین جذب شده بودند، موجب جذب دیگران هم می‌شدند. عملیات دعوت دیگران به دین، یک وظیفۀ عمومی است و همۀ ما باید انگیزه‌مند باشیم که به این دعوت بپردازیم.
• عملیات دعوت ابتدایی را نباید زیاد عملیات پیچیده‌ای دانست. شبیه عملیات تلاوت است. اولین مرحلۀ دعوت در قرآن «یَتْلُوا عَلَیْهِمْ آیاتِهِ...» است. یعنی ابتدا آنها را در معرض آیات قرآن قرار بده، شاید با همین مشاهدۀ آیات، جذب شدند/آن دعوت ابتدایی که وظیفۀ همۀ ماست، کار سخت و پیچیده‌ای نیست؛ فقط کمی همت می‌خواهد.
• «نباید بگوییم به ما نمی‌آید دیگران را دعوت کنیم!»اگر وارد این عرصه شوید، خواهید دید که خدا چگونه در نَفَس شما نور و در کلام شما تأثیر قرار می‌دهد./ گاهی اوقات یک دانشجو یا راننده با استدلال سادۀ خودش می‌تواند دلهای آماده‌ای را جذب کند که بسیاری از متخصصان دین ممکن است به دلیل عدم دسترسی و همزبانی به این توفیق نرسند.

گزیده این سخنرانی را از اینجا مشاهده نمایید.

در مبعث رسول خدا(ص) در جمع زائران آستان قدس رضوی(ع)/پیامک خبری

آیا اسلامی رفتار کردن اجباری است؟

فرازهای کوتاهی از سخنرانی حجت الاسلام پناهیان در آستانۀ مبعث رسول خدا(ص) در جمع زائران آستان قدس رضوی(ع) پیرامون معنای «یُزَکِّیهِم» و «تزکیۀ مردم توسط پیامبران» در قرآن کریم :

• معنای «یُزَکِّیهِمْ» که رکن دوم رسالت انبیاست و بر تعلیم هم مقدم شده چیست؟/مهمترین عامل فساد و اصلاح جامعه قوانینی است که رفتار مردم را تنظیم می‌کند/با یک قانون آ‌نقدر می‌شود فساد ایجاد کرد یا اصلاح کرد که با هزار کار فرهنگی و آموزشی نمی‌شود، به همین دلیل حکومت در اسلام آنقدر اهمیت پیدا کرده
• تحقق «یُزَکِّیهِمْ» توسط پیامبر با وضع و اجرای قانون ممکن است/اگر قوانین واقعاً اسلامی نباشد بیش از هر چیز مردم را فاسد خواهد کرد/پیامبر(ص) فرمود اثر اجرای حدود الهی در تزکیۀ جامعه از سالها عبادت بیشتر است/حاکمیت و دولت‌ها موظفند زمینۀ بهشت رفتن مردم را با وضع و اجرای قانون صحیح فراهم کنند و در قانون هم طبیعتاً جبر هست
• اینکه اسلامی رفتار کردن اجباری است یا نه، و یا دولت دربارۀ آن مسئولیتی دارد یا خیر؟ پاسخش معلوم است: در میان احکام اسلامی، هرچه غیر از قانون است و اخلاقی و معنوی است مردم می‌توانند به میل خود عمل کنند و حکومت دخالت نمی‌کند؛ مگر از طریق برخی کارهای فرهنگی؛ اما هرچه قانون است همه باید ملتزم باشند و دولت مسئولیت دارد.
• به جای گفتن «اسلام نمی‌خواهد به زور مردم را به بهشت بفرستد»؛ باید گفت که حاکمیت اسلامی مردم را به رفتار مطابق قانون مجبور می‌کند، ولی اگر کسی رفتارش مطابق قانون بود اما نیتش فاسد بود و نخواست با نیت صحیح به بهشت برود، می‌تواند با نیت فاسد خودش به جهنم برود، و کسی به زور او را به بهشت نمی‌فرستد.

مشروح خبر

همایش «دلاوریم»(2)/پیامک خبری

پناهیان:همانهایی که از «تروریست‌های جنایتکار و بی‌رحم به زنان و دختران» حمایت می‌کنند، از رواج بی‌حجابی هم حمایت می‌کنند تا مقاومت را در هم بشکنند

فرازهای کوتاهی از سخنرانی حجت الاسلام پناهیان در همایش «دلاوریم»(2):

• چرا نظام سلطه این‌قدر با حجاب مشکل دارد؟ چرا از محجبه‌ها کینه دارد؟/ وقتی حجاب در میان یک جامعه موجب متانت رفتارها شود، خود به خود به جریان مقاومت کمک می‌کند/ هرزگی در هر جامعه‌ای موجب کاهش مقاومت می‌شود/ همان کسانی که از تروریست‌های جنایتکار حمایت می‌کنند از رواج بی‌حجابی هم حمایت می‌کنند تا مقاومت را در هم بشکنند

• آنهایی که به سادگی از تروریست‌هایی حمایت می‌کنند که با افراطی‌گری در امور دینی، از طرفی زن‌ها را بی‌گناه سر می‌بُرند و از طرفی به بدترین رفتارهای خشونت‌آمیز -که آدم شرم دارد اسمش را برزبان جاری کند- دست می‌زنند، از یک سو به این تروریست‌ها حمایت و کمک‌های مالی می‌کنند و از سوی دیگر، از جریان‌هایی مانند بی‌حجابی حمایت می‌کنند و می‌خواهند این مسأله را در یک جامعۀ مقاوم رواج دهند، برای اینکه مقاومت را در هم بشکنند.

• اگر کسی مقابل دوربین حجاب خود را بردارد هیچ اتفاق تازه‌ای در جهان نیفتاده؛ غیر محجبه در عالم زیاد است!/ مثل دیگران شدن هنر نیست، حجاب حرف تازه در جهان امروز است/ملتی که جوانانش بیش از تحصیل علم مشغول مسائلی شوند که انسانها را در حدّ غریزه نگه دارد، این ملت ضعیف میشود

• ما در جامعۀ خودمان آن‌قدر مشکل حجاب نداریم که نظامهای لیبرال غربی با حجاب مشکل دارند/ چرا آنها اینقدر از حجاب در کشورشان میترسند که برای اخراج یک دختربچۀ محجبه از مدرسۀ دولتی که به میل خودش و براساس قانون اساسی کشورش روسری سرکرده، قانون میگذرانند/ حجاب بنیاد تمدن غرب را زیر سؤال برده و در معرض خطر قرار داده

استاد پناهیان در همایش «دلاوریم» مطرح کرد/پیامک خبری

مقاومت همیشه در جهت تأمین منافع ملی است؛ فرقی نمی‌کند این مقاومت پای میز مذاکره باشد یا در عرصۀ اقتصاد و جنگ

فرازهای کوتاهی از سخنرانی حجت الاسلام پناهیان در همایش «دلاوریم»:

• مسیر مقاومت همان مسیر اسلام نابی است که امام ترسیم فرمود/ این جلسات که برای تقویت جریان مقاومت تشکیل می‌شود شبیه جلساتی است که در دوران دفاع مقدس برای پشتیبانی از رزمندگان تشکیل می‌شد و رزمنده‌ها از شعار مقاومت مردم نیرو می‌گرفتند/ شعار مقاومت در جهت تقویت رزمندگان خط مقدم مقاومت در مذاکرات است نه تضعیف آنها

• مأموریت مذاکره‌کنندگان شبیه مأموریت رزمندگانی است که خرمشهر را آزاد کردند و هر نوع شعار مقاومت به نفع آنهاست/ مگر دیپلمات‌هایی که پای میز مذاکره مقابل جریان نظام سلطه مقاومت می‌کنند، راهی جز راه رزمندگان می‌روند؟ مگر آنها به دنبال چیزی جز منافع ملی هستند؟/ مذاکره را هم نوعی مبارزه در جهت مقاومت می‌دانیم

• مقاومت همیشه در جهت تأمین منافع ملی است؛ فرقی نمی‌کند این مقاومت پای میز مذاکره باشد یا در عرصۀ اقتصاد و جنگ/«لیبرال‌های» به‌ظاهر مدعی آزادی و «تروریست‌های» افراطی هردو مخالف خط مقاومتند/ بیماردلانی که با شعار مقاومت مخالفند، دنبال فروش مملکت به بیگانگان هستند./ افراطیون کسانی هستند که با جریان مقاومت مخالفت می‌کنند

• برخی می‌خواهند از فرصت مذاکره سوءاستفاده کرده و مقاومت‌ها را در هم بشکنند درحالی که مذاکره هم جزئی از مقاومت است زیرا اگر بتوانیم با مذاکره شرّ دشمن شرور را کم کنیم، باید بکنیم/ برخی خط مقاومت را به یک حزب یا جریان خاص محدود می‌کنند تا بتوانند به آن لطمه بزنند درحالیکه خط مقاومت مربوط به مردم است نه محدود به یک جریان خاص

جلسه27 تاریخ تحلیلی اسلام/پیامک خبری

مفهوم «قول سدید» باید به یک ضرورت فرهنگی تبدیل شود/ حتی به نفع مقدسات نباید از سخنی غیر از قول سدید استفاده کرد

فرازهای کوتاهی از سخنرانی حجت الاسلام پناهیان در جلسه27 تاریخ تحلیلی اسلام:

• استادپناهیان در جلسه27 تاریخ تحلیلی اسلام با اشاره به تأکید رسول خدا(ص) برای رعایت قول سدید در دعوت: اگر تفاوت وزن توصیه‌های دینی را درک نکنیم مذهبی عوام خواهیم بود/ مفهوم «قول سدید» باید به یک ضرورت فرهنگی تبدیل شود/ قول سدید یعنی سخن صحیح و دقیق و پرهیز از سخن بی‌پایه. قول سدید باید جزء یکی از مطالبات اولیۀ فرهنگی جامعه قرار گیرد.

• بی‌تقوایی فقط دروغ، غیبت و تهمت نیست. قول غیرسدید هم بی‌تقوایی است/هر لقمۀ سیاسی‌ای که از گلوی هر گروهی پایین برود اما از راه قول غیرسدید باشد، گلوگیر خواهد شد. خواه آن گروه انقلابی باشد، یا غیرانقلابی. حتی به نفع خدا، ولایت ائمۀ(ع) و ولایت فقیه هم نباید از سخنی غیر از قول سدید استفاده کرد.

• می‌توان راست گفت اما با گفتن بخشی از حقیقت، یا انتخاب زمان نابه‌جا، یا نگفتن برخی حواشی لازم، با همان سخن صحیح، مردم را گمراه کرد./ روزنامه‌هایی که متعهد به احزاب هستند نه متعهد به حق، هیچگاه خود را متعهد به قول سدید نمی‌دانند. حداکثر خود را موظف به «قول صحیح»ی می‌دانند که به نفعشان باشد، و بتوانند با آن رقیب را تخریب کنند.

• امروز رعایت قول سدید در جامعۀ ما دشوار است. اگر اهل قول سدید باشید مدام شما را به وابستگی به جناح‌ها یا عدم تعادل و سیاسی نبودن متهم می‌کنند. کمااینکه امام و مقام معظم رهبری را متهم کردند. باید گروهی فداکاری کنند و قول سدید داشته باشند.

• اغلب ممنوعیت‌های دینی در مواقعی است که انسان می‌خواهد با عجله به نتیجه برسید. وقتی پدر و مادر مذهبی در تربیت فرزند با عجله به دنبال نتیجه باشند، بدتر می‌شود. موعظه و سرزنش بیش از حد، اجبار نابه‌جا، تشویق‌های زیادی و بی‌جا، همگی به خاطر این است که انسان می‌خواهد زود به نتیجه برسد، در حالی که کار تربیتی یک کار دراز مدت است.

• مادران از پدران در تربیت فرزند مؤثرترند. لذا طبیعتاً بچه باید قول سدید را از مادرش یاد بگیرد. بنابراین مادرها در قول سدید باید کار بیشتری روی خود انجام دهند تا پدرها. چون اثر تربیتی مادرها بیشتر است./ رعایت تقوای زبان اولین وصفی است که امیرالمؤمنین(ع)در خطبۀ متقین بیان می‌کنند/با کنترل زبان، چشم و گوش هم کنترل خواهد شد.

گزیده سخنرانی این مطلب را اینجا بخوانید